模塊一教育學(xué)原理第三章教育與人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題（一）

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第三章 教育與人的發(fā)展

一、單項(xiàng)選擇題

1.小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)階段可進(jìn)行抽象講解。這體現(xiàn)了兒童身心

發(fā)展( )的特點(diǎn)。

A.順序性 B.個(gè)別差異性

C.不平衡性 D.階段性

2.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身內(nèi)在需要的是( )。

A.外鑠論 B.內(nèi)發(fā)論

C.環(huán)境決定論 D.多因素相互作用論

3.個(gè)體主觀能動性的第一層的活動，是人作為生命體進(jìn)行的( )。

A.生理活動 B.心理活動

C.認(rèn)識活動 D.實(shí)踐活動

4.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期——新生兒與青春期。這是身心發(fā)展( )規(guī)律的

反映。

A.順序性 B.不平衡性

C.階段性 D.個(gè)別差異性

5.我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是( )。

A.孔子 B.荀子

C.孟子 D.老子

6.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了( )。

A.現(xiàn)實(shí)性 B.必然性

C.方向性 D.可能性

7.中國古代“外鑠論”的代表人物是( )。

A.孔子 B.荀子

C.孟子 D.老子

8.學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持( )。

A.全面發(fā)展 B.循序漸進(jìn)

C.因材施教 D.統(tǒng)一要求

 

9.英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是( )的典型代表。

A.外鑠論 B.內(nèi)發(fā)論

C.遺傳決定論 D.多因素相互作用論

10.對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起( )。

A.前提作用 B.決定作用

C.促進(jìn)作用 D.導(dǎo)向作用

11.我國心理學(xué)家將個(gè)體的發(fā)展劃分為乳兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青

年期、成年期、老年期，在每個(gè)過程中都會形成一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這種做法符

合了人身心發(fā)展的( )。

A.順序性 B.階段性

C.不平衡性 D.個(gè)別差異性

12.“拔苗助長”“陵節(jié)而施”違背了個(gè)體身心發(fā)展的( )。

A.階段性 B.順序性

C.不平衡性 D.互補(bǔ)性

13.對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是( )。

A.遺傳因素 B.社會環(huán)境

C.教育活動 D.自然環(huán)境

14.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是( )。

A.遺傳素質(zhì) B.個(gè)體主觀能動性

C.環(huán)境 D.教育

15.人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的( )。

A.互補(bǔ)性 B.個(gè)別差異性

C.不平衡性 D.階段性

16.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)

機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有

( )。

A.階段性 B.順序性

C.不平衡性 D.互補(bǔ)性

17.要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到( )。

A.長善救失 B.循序漸進(jìn)

C.因材施教 D.教學(xué)相長

18.人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體

現(xiàn)的是( )。

A.順序性 B.階段性

C.不平衡性 D.個(gè)別差異性

19.對殘疾兒童的教育要依據(jù)( )的特征進(jìn)行。

A.順序性 B.互補(bǔ)性

C.階段性 D.不平衡性

20.在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路;在

惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明( )。

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

21.“孟母三遷”的故事說明了( )因素對發(fā)展的影響。

A.遺傳 B.教育

C.社會活動 D.環(huán)境

22.人的記憶由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等，這說明個(gè)體身心發(fā)展

具有( )。

A.階段性 B.順序性

C.互補(bǔ)性 D.個(gè)別差異性

23.美國行為心理學(xué)家華生說，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可

以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。這種說法是典型的( )。

A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論

C.多因素相互作用論 D.個(gè)體本位論

24.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的( )。

A.順序性 B.階段性

C.不平衡性 D.互補(bǔ)性

25.“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”。這句話反映了下列哪種因素對人的

發(fā)展的影響?( )

A.環(huán)境 B.遺傳

C.成熟 D.個(gè)體實(shí)踐活動

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責(zé)任編輯：安徽分校