http://heilongjiang.hteacher.net 2024-10-14 11:39 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
82.下列關(guān)于新課程改革的說法,正確的有( )。
A.關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展
B.改變過分強調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能
C.關(guān)注發(fā)展過程,將形成性評價與終結(jié)性評價有機地結(jié)合起來
D.尋求學(xué)生主體對知識的建構(gòu)
E.關(guān)注學(xué)生的情感需要,給學(xué)生充分的個性空間和時間
83.以下說法中,體現(xiàn)了教育與政治經(jīng)濟制度之間關(guān)系的是( )。
A.14世紀(jì)以前,學(xué)校教育中自然科學(xué)的課程,一般只有算術(shù)、幾何、天文等學(xué)科;到了14至16世紀(jì),學(xué)校中增加了地理和力學(xué);17世紀(jì)以后,又增加了代數(shù)、三角、物理、化學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科
B.物理、化學(xué)的實驗,幻燈片、電影的演示教學(xué),班級教學(xué)組織形式的產(chǎn)生,廣播、電視教學(xué)的出現(xiàn),教學(xué)中電子計算機的應(yīng)用
C.國家政權(quán)力量頒布政策和法令,規(guī)定辦學(xué)宗旨和方針,通過組織手段任免教育機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人和教師
D.在奴隸社會,我國的“禮”“樂”,歐洲的音樂、文學(xué)、政治、哲學(xué)等內(nèi)容,在封建社會,我國的“四書”“五經(jīng)”,歐洲國家的教會教育的“七藝”、騎士教育的“七技”,都貫穿著統(tǒng)治階級的意志
E.東方思想的核心是追求和諧、崇尚德行、關(guān)注整體;西方思想的核心是追求征服、崇尚理性、關(guān)注個性,與這兩種不同思想發(fā)展相適應(yīng)的教育模式,在教育目的、內(nèi)容與方式等各個方面都有明顯差異
【答案解析】
82.【答案】ABCDE
【解析】本題考查新課改的特點。A選項,課程目標(biāo)上,關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展。“整體的人”包含兩層含義:人的完整性與生活的完整性。從本質(zhì)上說,人是一個智力與人和諧發(fā)展的有機整體。B選項,新課程改革的具體目標(biāo)上,改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。C選項,新課程改革倡導(dǎo)的發(fā)展性評價,具體闡述為關(guān)注發(fā)展過程,將形成性評價與終結(jié)性評價有機地結(jié)合起來,使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價的組成部分;而終結(jié)性的評價結(jié)果隨著改進計劃的確定亦成為下一次評價的起點,進入被評價者發(fā)展的進程之中。D選項,課程實施上,尋求學(xué)生主體對知識的建構(gòu)。強調(diào)學(xué)生對知識的建構(gòu)意味著課程體系必須建構(gòu)知識和人之間的一種整體意義關(guān)聯(lián),使之對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極意義。E選項,現(xiàn)代教學(xué)觀,具體闡述為教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué),更關(guān)注學(xué)生的情感需要,給學(xué)生充分的個性空間和時間,重視對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的教育。故本題選ABCDE。
83.【答案】CD
【解析】本題考查教育與社會子系統(tǒng)之間的關(guān)系。AB是在說明生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段,是教育與生產(chǎn)力之間關(guān)系的體現(xiàn);CD是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的相互影響,體現(xiàn)了教育與政治之間的關(guān)系;E是在不同的文化模式和思想的影響下,社會產(chǎn)生了與之相對應(yīng)的教育模式,體現(xiàn)了教育與文化之間的關(guān)系。故本題選CD。

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責(zé)任編輯:云云
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