http://anhui.hteacher.net 2024-02-21 13:52 安徽教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]
第十章 態(tài)度與品德
一、單項(xiàng)選擇題
1.品德是一種個(gè)體現(xiàn)象,它是個(gè)人依據(jù)一定社會(huì)的道德( )行動(dòng)時(shí),對(duì)他人、對(duì)周?chē)?/p>
事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。
A.意識(shí)和規(guī)范 B.倫理和觀念
C.準(zhǔn)則和規(guī)范 D.倫理和準(zhǔn)則
2.在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融
為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系稱(chēng)之為( )。
A.模仿 B.從眾
C.認(rèn)同 D.內(nèi)化
3.采用道德兩難故事研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家是( )。
A.斯騰伯格 B.科爾伯格
C.埃里克森 D.弗洛伊德
4.在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近
稱(chēng)之為( )。
A.模仿 B.從眾
C.服從 D.認(rèn)同
5.從整體發(fā)展來(lái)看,中學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期大致在( )。
A.初二年級(jí) B.初三年級(jí)
C.高一年級(jí) D.高二年級(jí)
6.在科爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中,服從與懲罰定向階段屬于( )。
A.習(xí)俗水平 B.前習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平 D.權(quán)威水平
7.如果問(wèn)小明“為什么偷東西是不對(duì)的?”他的回答是“抓住了會(huì)挨打”。據(jù)此可以判斷
小明的道德認(rèn)知發(fā)展處于( )。
A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平 D.準(zhǔn)習(xí)俗水平
8.從整體發(fā)展來(lái)看,小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡大致是( )。
A.8 歲左右 B.9 歲左右
C.10 歲左右 D.11 歲左右
9.兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn),稱(chēng)為( )。
A.自律道德 B.無(wú)道德規(guī)則
C.他律道德 D.依存性道德
10.個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向稱(chēng)為
( )。
A.品德 B.態(tài)度
C.意向 D.個(gè)性
11.根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀去判斷是非善惡,超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束的道德發(fā)展階段是
( )。
A.普遍倫理取向階段 B.社會(huì)契約取向階段
C.相對(duì)功利取向階段 D.尋求認(rèn)可取向階段
12.下列關(guān)于使用言語(yǔ)說(shuō)服策略提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的觀點(diǎn)不恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),富有感情色彩、生動(dòng)感人的說(shuō)服內(nèi)容更容易產(chǎn)生影響
B.對(duì)高年級(jí)的學(xué)生而言,充分說(shuō)理,邏輯性強(qiáng)的說(shuō)服內(nèi)容更有效
C.正面的觀點(diǎn)和材料在短時(shí)間之內(nèi)難以見(jiàn)效,不容易解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題
D.同時(shí)提供正反兩面的論據(jù)和資料更利于培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度
13.“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”說(shuō)的是( )。
A.道德認(rèn)知 B.道德情感
C.道德意志 D.道德行為
14.研究表明,大多數(shù) 9 歲以下的兒童以及少數(shù)青少年的道德判斷處于( )。
A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平 D.無(wú)規(guī)則水平
15.學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是最可貴的,不必教師監(jiān)考,自己也能自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律,此時(shí)學(xué)生
的態(tài)度和品德進(jìn)入到哪一階段?( )
A.解凍 B.依從
C.認(rèn)同 D.內(nèi)化
16.( )發(fā)展的最高水平是形成道德信念。
A.道德認(rèn)識(shí) B.道德情感
C.道德意志 D.道德行為
17.甲同學(xué)打掃衛(wèi)生時(shí)打碎了一盤(pán)玻璃杯,乙同學(xué)偷吃時(shí)打碎了一個(gè)玻璃杯,處于他律道
德階段的兒童會(huì)以為( )。
A.甲同學(xué)錯(cuò)誤大 B.乙同學(xué)錯(cuò)誤大
C.兩者都沒(méi)錯(cuò) D.兩者錯(cuò)誤一樣大
18.皮亞杰研究道德發(fā)展的主要方法是( )。
A.自然觀察法 B.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法
C.兩難故事法 D.對(duì)偶故事法
19.根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn),道德推理的最高階段是( )。
A.“好孩子”取向階段 B.懲罰和服從取向階段
C.良心或原則取向階段 D.權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段
20.表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的階段是( )。
A.依從 B.認(rèn)同
C.內(nèi)化 D.堅(jiān)定
21.有的學(xué)生看見(jiàn)警察在時(shí),遵守交通規(guī)則;警察不在時(shí),就違反交通規(guī)則。其態(tài)度和品
德屬于哪一階段?( )
A.解凍 B.依從
C.認(rèn)同 D.內(nèi)化
22.在科爾伯格有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展的階段中,尋求認(rèn)可取向階段出現(xiàn)在( )。
A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平 D.權(quán)威階段
23.與依從相比,認(rèn)同更深入一層,它不受外界壓力控制,行為具有一定的( )。
A.自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性 B.積極性
C.適應(yīng)性和社會(huì)性 D.內(nèi)化性和意志性
24.每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物,就會(huì)喚起小李對(duì)那種堅(jiān)貞不屈行為的欽慕之情,并激勵(lì)
著小李去戰(zhàn)勝困難。這種道德情感是( )。
A.直覺(jué)的道德情感 B.理想的道德情感
C.理性的道德情感 D.想象的道德情感
25.按照科爾伯格的理論,以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于( )。
A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平 D.準(zhǔn)習(xí)俗水平
26.在道德兩難故事測(cè)驗(yàn)中,小明認(rèn)為海因茨不應(yīng)該偷藥,因?yàn)橥邓幈蛔プ〉脑捯粦土P。
這表明小明可能處在科爾伯格道德發(fā)展理論的( )年齡段。
A.9 歲之前 B.9—15 歲
C.15—20 歲 D.20 歲以上
27.學(xué)生的人生觀開(kāi)始形成,品德出現(xiàn)兩極化的階段是( )。
A.小學(xué)階段 B.學(xué)前階段
C.初中階段 D.高中階段
28.小霞能根據(jù)他人的具體情況,以平等為標(biāo)準(zhǔn),在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生
活中的道德事件進(jìn)行判斷。根據(jù)皮亞杰的理論,她的道德發(fā)展處于( )。
A.自我中心階段 B.權(quán)威階段
C.可逆階段 D.公正階段
29.劉老師與學(xué)生一起討論“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的危害”,形成了“拒絕網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”的認(rèn)識(shí),共同
提出相應(yīng)的具體要求并被全班同學(xué)所認(rèn)可。這種品德培養(yǎng)方法是( )。
A.有效說(shuō)服 B.樹(shù)立榜樣
C.群體約定 D.價(jià)值辨析
30.在小學(xué)生品德發(fā)展過(guò)程中,起主導(dǎo)作用的因素是( )。
A.學(xué)校 B.少年宮
C.同學(xué) D.社會(huì)
31.在影響品德學(xué)習(xí)的一般條件中,不屬于外部條件的是( )。
A.家庭教養(yǎng)方式 B.社會(huì)風(fēng)氣
C.態(tài)度定勢(shì) D.同伴群眾
32.根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論,個(gè)人由于認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的行為規(guī)范,進(jìn)而接受并付諸實(shí)踐,并開(kāi)始有了法制觀念,這是屬于( )。
A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平 D.他律水平
33.影響品德學(xué)習(xí)的一般條件中,( )指的是個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性。這一條件常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià),進(jìn)而影響著個(gè)體是否接受有關(guān)的信息和接受信息的量。
A.同伴群體 B.態(tài)度定勢(shì)
C.道德認(rèn)知 D.社會(huì)風(fēng)氣
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