陜西教師招聘：奧蘇貝爾的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

http://sx.hteacher.net 2023-04-24 15:20 陜西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件

1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。而這種所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。比如等邊三角形和等腰三角形之間都是等腰三角形。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的詞語(yǔ)雖然不同，卻是等值的，也就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。比如等邊三角形是三條邊相等的三角形，也可以說(shuō)是三個(gè)內(nèi)角相等的三角形，這就是非字面的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

2.有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。

二、有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型

1.表征學(xué)習(xí)

表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，也叫符號(hào)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。如字詞、數(shù)學(xué)圖表、花草樹(shù)木等。

2.概念學(xué)習(xí)

概念是同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征。比如，學(xué)習(xí)“正方形”的概念時(shí)，就是要掌握正方形的關(guān)鍵特征，即有四條相等的邊、各內(nèi)角都是九十度。

3.命題學(xué)習(xí)

命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。命題是知識(shí)的最小單元。

三、組織學(xué)習(xí)的原則與策略

1.逐漸分化原則：即首先應(yīng)該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化，這樣可以為每個(gè)知識(shí)單元的教學(xué)都提供理想的固定點(diǎn)，即對(duì)新知識(shí)起固定作用的先前知識(shí)。

2.整合協(xié)作原則：是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇貝爾認(rèn)為所有導(dǎo)致整合協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)，同樣也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的進(jìn)一步分化。因此，整合協(xié)調(diào)是意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。

3.先行組織者策略

所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。也就是，通過(guò)呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。例如小學(xué)語(yǔ)文教材的單元導(dǎo)讀就是一種“先行組織者”。

隨著研究的深入，研究者們?cè)趭W蘇貝爾原來(lái)定義的基礎(chǔ)上發(fā)展了“組織者”的概念。

“組織者”一般呈現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的材料之前(先行的組織者)，但也可以放在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)。它既可以是在抽象、概括上高于學(xué)習(xí)材料的材料;也可以是具體概念，在抽象、概括水平上低于原學(xué)習(xí)材料。

“組織者”可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是陳述性“組織者”，當(dāng)學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)，倘若其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中缺乏適當(dāng)?shù)纳衔挥^念可以用來(lái)同化新知識(shí)，則可以設(shè)計(jì)一個(gè)概括與包容水平高于要學(xué)習(xí)的新材料的組織者，目的在于為新知識(shí)提供類(lèi)屬者，與新知識(shí)產(chǎn)生上位關(guān)系。另一類(lèi)是比較性“組織者”，用于較熟悉的學(xué)習(xí)材料中，其目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相類(lèi)似的材料，從而增強(qiáng)似是而非的新舊知識(shí)之間的可辨別性，并為這些新觀念提供穩(wěn)定的固定點(diǎn)。

以上就是有意義學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，除此以外，我們?cè)賮?lái)看奧蘇貝爾的其他觀點(diǎn)。

第一，在遺忘的原因這塊他提出了同化說(shuō)。他認(rèn)為遺忘實(shí)際上是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程，即用高級(jí)的概念與規(guī)律代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，這是一種積極的遺忘。

第二，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)時(shí)，蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。

①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向。這種內(nèi)驅(qū)力，一般說(shuō)來(lái)，多半是從好奇的傾向中派生出來(lái)的。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。

②自我提高內(nèi)驅(qū)力

自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動(dòng)機(jī)。

③附屬內(nèi)驅(qū)力

附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。它是一種外部的動(dòng)機(jī)。

在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后期和少年期，附屬內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)度有所減弱，而且來(lái)自同伴、集體的贊許和認(rèn)可逐漸替代了對(duì)長(zhǎng)者的依附。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。

第三，奧蘇貝爾在有意義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。該理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。