教師招聘《公共基礎(chǔ)知識》試題單選題8

http://neimenggu.hteacher.net 2023-02-20 11:04 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

36.關(guān)于馬克思主義中國化的三次飛躍，下列說法中錯誤的是( )。

A.毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

B.中國特色社會主義理論體系科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力等一系列基本問題

C.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華

D.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義，二十世紀(jì)馬克思主義

36.【答案】D

【解析】本題考查中國特色社會主義理論體系。A 項(xiàng)正確，毛澤東思想作為中國革命和建設(shè)的正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，具有極其豐富的時(shí)代價(jià)值，集中體現(xiàn)在它為中國特色社會主義道路、理論體系和制度的開辟與形成提供了思想準(zhǔn)備。B 項(xiàng)正確，中國特色社會主義理論體系，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題。C 項(xiàng)正確，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，鑄就中華文化新輝煌必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，深入開展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的整體性系統(tǒng)性研究和宣傳闡釋。D 項(xiàng)錯誤，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義，二十一世紀(jì)馬克思主義，這是中國共產(chǎn)黨對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想歷史地位的一個科學(xué)界定，也是我們黨第一次以“世紀(jì)”為尺度命名馬克思主義中國化最新成果。本題為選非題，故本題選 D。

37.十九屆六中全會決議根據(jù)十九大以來我們黨理論創(chuàng)新的新成果，將“八個明確”拓展為“十個明確”，增寫了第七個“明確”和第十個“明確”，分別概括( )的主要內(nèi)容。

A.習(xí)近平法治思想和全面從嚴(yán)治黨重要思想

B.習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想和全面從嚴(yán)治黨重要思想

C.習(xí)近平法治思想和全面從嚴(yán)治軍重要思想

D.習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想和全面從嚴(yán)治軍重要思想

37.【答案】B

【解析】本題考查時(shí)事政治。十九屆六中全會決議根據(jù)黨的十九大以來我們黨理論創(chuàng)新的新成果，將“八個明確”拓展為“十個明確”。新增的第七明確是：“明確必須堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全。”新增的第十個明確是：“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。”這兩個新增的明確分別概括習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想和全面從嚴(yán)治黨重要思想的主要內(nèi)容。故本題選 B。

38.中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理，下列對應(yīng)關(guān)系中正確的是( )

A.“萬物皆備于我”—客觀唯心主義的觀點(diǎn)

B.“生死有命，富貴在天”—主觀唯心主義的觀點(diǎn)

C.“于危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開新局”—形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D.“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”—辯證唯物主義的觀點(diǎn)

38.【答案】D

【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)。A 項(xiàng)錯誤，“萬物皆備于我”意思是萬物都為我而存在，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。主觀唯心主義認(rèn)為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志的產(chǎn)物，沒有“我”就沒有世界。B 項(xiàng)錯誤，“生死有命，富貴在天”意思是人的生死是由命決定的，富貴是由天決定的，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。客觀唯心主義認(rèn)為“人之外的精神”決定一切。C 項(xiàng)錯誤，“于危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開新局”意思是危機(jī)中孕育著新的機(jī)會，變局中能夠打開新的局面，這里體現(xiàn)的是矛盾的觀點(diǎn)，即對立統(tǒng)一規(guī)律，重點(diǎn)蘊(yùn)含的是矛盾的同一性原理，即矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。D 項(xiàng)正確，“天災(zāi)不由人”即天災(zāi)的有無是客觀的，不是由人的主觀意志決定的，人們不能改變自然規(guī)律。“抗災(zāi)不由天”即抗災(zāi)的成敗不是由天意決定的，人類有主觀能動性，對規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。這體現(xiàn)了客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，屬于辯證唯物主義的范疇。故本題選 D。

39.近幾年，老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的現(xiàn)象引發(fā)輿論關(guān)注。多地多部門出臺了一系列措施，從醫(yī)療、出行、消費(fèi)等方面出手，幫助老年群體跨越“數(shù)字鴻溝”。這主要體現(xiàn)了( )。

A.要均衡地對待矛盾中的兩個方面 B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

C.量變引起質(zhì)變的原理 D.矛盾普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化

39.【答案】B

【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)。A 項(xiàng)錯誤，一個矛盾中的兩個方面，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面;處于被支配地位的是矛盾的次要方面。要重點(diǎn)抓矛盾的主要方面，而不是均衡地對待矛盾中的兩個方面，選項(xiàng)說法錯誤。B 項(xiàng)正確，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。題干中“老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的現(xiàn)象”推動了“多地多部門出臺了一系列措施”，體現(xiàn)了事物的矛盾推動事物的發(fā)展。所以，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。C 項(xiàng)錯誤，質(zhì)量互變規(guī)律告訴我們，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量變達(dá)到一定的程度，會引起質(zhì)變。題干中并沒有體現(xiàn)量變和質(zhì)變之間的關(guān)系，故屬于無關(guān)選項(xiàng)。D 項(xiàng)錯誤，唯物辯證法告訴我們，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾;矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。在一定條件下，兩者可以相互轉(zhuǎn)化。題干中并沒有體現(xiàn)矛盾普遍性和特殊性之間的關(guān)系，故屬于無關(guān)選項(xiàng)。故本題選 B。

40.近年來，陪診服務(wù)逐漸走進(jìn)公眾視野，為殘疾人、孕婦及老年人看病提供便利?？纱址攀降呐阍\服務(wù)，不僅質(zhì)量無法保證，而且隱藏風(fēng)險(xiǎn)。有必要將“陪診員”納入新職業(yè)目錄，并明確服務(wù)規(guī)范和范圍，促使其健康發(fā)展。由此可見( )。

A.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的

40.【答案】B

【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)。A 項(xiàng)錯誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐不是僅僅停留在意識范圍內(nèi)的精神的、觀念的活動，而是通過人與客觀世界的實(shí)際的相互作用而引起客觀世界變化的活動，通過實(shí)踐活動能把觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，實(shí)踐是人與世界之間的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)、能量和信息的交換過程。但題干并未體現(xiàn)。B 項(xiàng)正確，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。主要表現(xiàn)在：(1)社會實(shí)踐不斷給人們提出新的需要、新的研究課題，推動認(rèn)識的發(fā)展;(2)社會實(shí)踐不斷為認(rèn)識的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料和新的觀察、研究的物質(zhì)手段、認(rèn)識工具;(3)社會實(shí)踐推動人的思維(認(rèn)識)能力的發(fā)展。題干中“陪診服務(wù)為殘疾人、孕婦及老年人看病提供便利”，但是存在“質(zhì)量無法保證、隱藏風(fēng)險(xiǎn)”的問題，這體現(xiàn)了實(shí)踐中不斷給人們提出新的需要。因此，“有必要將‘陪診員’納入新職業(yè)目錄”，就推動了認(rèn)識的發(fā)展。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。C 項(xiàng)錯誤，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。這體現(xiàn)在構(gòu)成實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的客體和實(shí)踐的中介都是客觀的。但題干并未體現(xiàn)。D 項(xiàng)錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。但題干并未體現(xiàn)。故本題選 B。