山西省教師招聘考試練習(xí)題

http://shanxi.hteacher.net 2023-02-18 15:50 山西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.教育不只是一種有規(guī)律的活動(dòng)系統(tǒng)，同時(shí)也是一種有價(jià)值取向的活動(dòng)系統(tǒng)。( )。

A.普遍性目標(biāo)取向 B.行為性目標(biāo)取向 C.生成性目標(biāo)取向 D.表現(xiàn)性目標(biāo)取向

1.【答案】√。解析：本題考查的是教育學(xué)的研究對(duì)象。教育不只是一種有規(guī)律的活動(dòng)系統(tǒng)，它同時(shí)也是一種有價(jià)值取向的活動(dòng)系統(tǒng)。人們?cè)诮?gòu)和參與教育活動(dòng)時(shí)會(huì)自覺或不自覺地把自己對(duì)生活的理解與態(tài)度和對(duì)人生意義與社會(huì)理想的選擇和追求作為出發(fā)點(diǎn)，形成教育價(jià)值觀念，引領(lǐng)和規(guī)范人的發(fā)展和人的教育。這是不可避免的，揮之不去的。從一定意義上講,當(dāng)今時(shí)代，不論是在一國或全世界的范圍內(nèi)，人類都面臨著人類的活動(dòng)為人類造成的生存危機(jī)，社會(huì)的發(fā)展和人類的前途更加依賴于人的自覺選擇與創(chuàng)造，教育價(jià)值觀念問題也日益凸顯出來，在教育學(xué)的研究和教育實(shí)踐中占據(jù)重要地位。故題干說法正確。

2.非常重視兒童發(fā)展的順序性和階段性的學(xué)者是( )。

A.夸美紐斯 B.蘇格拉底 C.盧梭 D.凱洛夫

2.【答案】C。解析：本題考查的是教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。

選項(xiàng)A，夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》，被稱為教育學(xué)之父?？涿兰~斯提出了直觀性、量力性、鞏固性等教學(xué)原則，所以排除。

選項(xiàng)B，蘇格拉底提出了產(chǎn)婆術(shù)。分為譏諷、助產(chǎn)、歸納與定義四個(gè)步驟。

選項(xiàng)C，盧梭提倡自然主義教育，提出根據(jù)人身心發(fā)展階段的特點(diǎn)來進(jìn)行教育，注重人發(fā)展的順序性和階段性，所以C選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)D，凱洛夫的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對(duì)我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。

3.1902年杜威發(fā)表的________________，是影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代課程理論的開創(chuàng)性的著作。

3.【答案】《兒童與課程》。解析：本題考查的是杜威的作品。1902年，杜威發(fā)表的《兒童與課程》是影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代課程理論的開創(chuàng)性著作。杜威用動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀來闡釋兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與課程之間的聯(lián)系是兒童經(jīng)驗(yàn)改組的過程的觀點(diǎn)值得肯定，但他并未明確解決課程設(shè)置的目的的要求，也未闡明課程與教學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，致使課程及教材具有極大的不確定性，給教材的選編帶來了難度，并嚴(yán)重地削弱了教材在教學(xué)中的作用。故本題答案為“《兒童與課程》”。

4.在階級(jí)社會(huì)里，“超階級(jí)”或“超政治”的教育還是存在的，要辯證地看待。( )

4.【答案】√。解析：本題考查的是教育與政治的關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)里，一定的教育具有什么樣的性質(zhì)，是由那個(gè)社會(huì)的政治基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的，而且教育的發(fā)展變革也受制于社會(huì)政治基礎(chǔ)的發(fā)展變革，可見社會(huì)政治基礎(chǔ)制約著教育的性質(zhì)、宗旨和目的，制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)、教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。在階級(jí)社會(huì)里，“超階級(jí)”或“超政治”的教育是根本不存在的。

5.“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”表現(xiàn)了美育的哪一特征?( )

A.情感激勵(lì)性 B.認(rèn)知形象性 C.行為感染性 D.意志自由性

5.【答案】D。解析：本題考查的是美育的基本特征。

選項(xiàng)A，情感激勵(lì)性。審美教育區(qū)別于其他教育的本質(zhì)特征，在于美感教育。情感本來廣泛存在于人們的日常生活和活動(dòng)之中，在道德中，在宗教信仰中，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中都有情感的作用存在。

選項(xiàng)B，認(rèn)知形象性。美育是以生動(dòng)鮮明的形象為手段對(duì)學(xué)生的認(rèn)知與情感產(chǎn)生影響的，美育的這一特點(diǎn)與美本身的特點(diǎn)密切有關(guān)。美，不論是現(xiàn)實(shí)美，還是藝術(shù)美，都表現(xiàn)為具體可感的形象。

選項(xiàng)C，為干擾選項(xiàng)。

選項(xiàng)D，意志自由性。美育是受教育者處在愉快、自由的狀態(tài)中受到的教育，所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。無論人們?cè)谛蕾p還是在創(chuàng)造美的過程中都表現(xiàn)出個(gè)體的意志自由性。所以D選項(xiàng)正確。