教師招聘面試說(shuō)課：高中美術(shù)《宗教壁畫(huà)》說(shuō)課稿

http://guangxi.hteacher.net 2023-11-28 11:52 廣西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、說(shuō)教材

本課為人教版高中美術(shù)鑒賞第四課天上人間-壁畫(huà)，這節(jié)課是分為兩節(jié)內(nèi)容：幽冥世界的奢華-墓室壁畫(huà)，天地之間-宗教壁畫(huà)。兩節(jié)的內(nèi)容都是圍繞壁畫(huà)來(lái)進(jìn)行講解的，墓室壁畫(huà)主要介紹的是是漢、唐的墓室壁畫(huà)，還包括漢代墓室中一些畫(huà)像石畫(huà)像磚等墓室里的其他裝飾藝術(shù)。宗教壁畫(huà)主要講的唐代莫高窟壁畫(huà)(佛教)，元代永樂(lè)宮壁畫(huà)(道教)。本節(jié)課主要是針對(duì)天地之間-宗教壁畫(huà)這一節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的整體藝術(shù)特色，提高學(xué)生的審美能力和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

二、說(shuō)學(xué)情

教學(xué)對(duì)象為高中學(xué)生。經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一定了解，升入高中之后，會(huì)對(duì)藝術(shù)有一定的興趣，會(huì)對(duì)一些知識(shí)有深入了解的意愿。在學(xué)習(xí)積極方面是明顯的，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，勇于探究，敢于否定;但消極也存在，由于初中學(xué)習(xí)方法的單一性，忽略了學(xué)科特征，所以我就針對(duì)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)會(huì)民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解美術(shù)作品的社會(huì)歷史、文化背景狀況等，來(lái)促進(jìn)學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教材的編排意圖和學(xué)生實(shí)際，我擬訂了本課的教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)與技能目標(biāo)】

了解中國(guó)古代壁畫(huà)在中國(guó)美術(shù)史中的意義和價(jià)值，能夠?qū)χ袊?guó)古代宗教壁畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)單的欣賞。

【過(guò)程與方法目標(biāo)】

通過(guò)典型作品的介紹，分析了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就，促進(jìn)對(duì)美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。

【情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)】

通過(guò)鑒賞典型作品培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)達(dá)到開(kāi)闊眼界、拓展思維、陶冶情操。樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

為了更好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)置了以下的教學(xué)重難點(diǎn)：

【重點(diǎn)】

了解宗教壁畫(huà)所表現(xiàn)的意義和作用。

【難點(diǎn)】

能夠理解宗教壁畫(huà)產(chǎn)生的歷史必然性。

五、說(shuō)教法與學(xué)法

教法：美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情感和認(rèn)知特征相適應(yīng)，注重內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，讓學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。為此我將采用問(wèn)答法、情境教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

學(xué)法：為了更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，我設(shè)置了探究的教學(xué)方法來(lái)發(fā)展學(xué)生的視知覺(jué)能力、美術(shù)欣賞和表現(xiàn)能力以及對(duì)美術(shù)的綜合運(yùn)用能力。

皮亞杰曾說(shuō)：“兒童是有主動(dòng)性的人，所教的東西要能引起兒童的興趣，符合他們的需要，才能有效地促進(jìn)他們的發(fā)展。”針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入

教學(xué)是科學(xué)，更是藝術(shù)，羅丹說(shuō)過(guò)“藝術(shù)就是感情”，所以創(chuàng)設(shè)情景有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的效果。

為此在講課前我將介紹我國(guó)的宗教有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教這幾種，并講授其背景(這些教派的產(chǎn)生都是受當(dāng)時(shí)社會(huì)影響，戰(zhàn)亂連連，民不聊生，人們處于水深火熱之中，為擺脫苦難人們信仰各自尊崇的宗教來(lái)尋找一種精神寄托)同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回顧一下上節(jié)的內(nèi)容，壁畫(huà)是什么?(是繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫(huà))。并引出表現(xiàn)記錄宗教題材的繪畫(huà)作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫(huà)。順勢(shì)引出課題《天上人間--宗教壁畫(huà)》

環(huán)節(jié)二：具體分析

(一)概述莫高窟

美術(shù)是一門(mén)注重體驗(yàn)和實(shí)踐的學(xué)科，在普通高中的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，將鑒賞與體驗(yàn)、鑒賞與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，能更有效地提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力，所以首先，我將采用引導(dǎo)學(xué)生欣賞莫高窟壁畫(huà)，并了解一下它的地理位置。請(qǐng)同學(xué)介紹莫高窟，我將結(jié)合學(xué)生的回答總結(jié)出：莫高窟是保存了從十六國(guó)到元代近千年的佛教題材的壁畫(huà)。題材歸兩大類(lèi)：一類(lèi)是表現(xiàn)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼生平事跡的佛傳的故事和釋迦牟尼前生的本生故事。另一類(lèi)就是依據(jù)佛經(jīng)內(nèi)容畫(huà)出來(lái)的繪畫(huà)作品“經(jīng)變”。

(二)分析壁畫(huà)

1.《九色鹿王本生的故事》

在學(xué)生對(duì)莫高窟有一個(gè)初步的感知時(shí)，向大家介紹兩幅生動(dòng)的佛本生故事的壁畫(huà)。通過(guò)動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》，找同學(xué)講述九色鹿王的故事。真可謂善有善報(bào)、惡有惡報(bào)(本故事體現(xiàn)了對(duì)于負(fù)義與貪心的譴責(zé))。并分析壁畫(huà)：北魏時(shí)期作品。當(dāng)時(shí)人們追崇“以瘦為美”秀骨清像。畫(huà)中九色鹿正好符合當(dāng)時(shí)的審美觀(guān)點(diǎn)。清秀挺拔美麗高貴。畫(huà)面以連環(huán)畫(huà)形式表現(xiàn)了六個(gè)連續(xù)的故事情節(jié)。故事從左右兩側(cè)開(kāi)始中間結(jié)局。突出慷慨犧牲舍己救人的主題，從而激發(fā)他們深入了解的興趣。

2.《西方凈土變》摹本作者常沙娜

而后，我將常繼續(xù)介紹沙娜原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，她是敦煌的守護(hù)神、敦煌文物保護(hù)研究的開(kāi)拓者奠基人常書(shū)鴻先生之女?！段鞣絻敉磷儭肥撬囆g(shù)家們根據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》構(gòu)想出來(lái)的西方極樂(lè)世界。此壁畫(huà)為盛唐時(shí)期的作品當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)即歷史上唐玄宗“開(kāi)元盛世”時(shí)期。人們追崇“以豐胰為美”。展示唐張萱的《搗練圖》提示人們當(dāng)時(shí)的審美傾向。分析《西方凈土變》畫(huà)面中除了佛(阿彌陀佛)兩位菩薩(觀(guān)世音、大勢(shì)至)，還表現(xiàn)了極其壯觀(guān)的樓臺(tái)亭榭、飛天散花、雜鳥(niǎo)蓮池、奏樂(lè)跳舞的仙女、出行、宴會(huì)等。與其說(shuō)是天上佛國(guó)，還不如說(shuō)是人間帝皇貴族生活的再現(xiàn)。

得出結(jié)論無(wú)論是佛本生故事的壁畫(huà)還是經(jīng)變內(nèi)容的壁畫(huà)都是藝術(shù)家們按照自己的理解與意愿，以來(lái)自生活的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)，這些壁畫(huà)的內(nèi)容是引導(dǎo)人們積極向善。

與敦煌佛教壁畫(huà)相媲美的還有山西芮城永樂(lè)宮元代道教壁畫(huà)。

環(huán)節(jié)三：小組探討

最后我將設(shè)置3個(gè)問(wèn)題，采用小組討論的形式，給學(xué)生十分鐘時(shí)間自學(xué)，然后找同學(xué)來(lái)介紹永樂(lè)宮的藝術(shù)特色。引導(dǎo)學(xué)生合作探究，尋找答案。

1.地理位置，現(xiàn)存殿。

2.《朝元圖》位于哪個(gè)殿，畫(huà)的是什么?

3.純陽(yáng)殿中的主題壁畫(huà)是什么圖，畫(huà)的是什么?

同學(xué)回答，我將結(jié)合答案做補(bǔ)充：永樂(lè)宮位于山西芮城縣，現(xiàn)存三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿;

壁畫(huà)《朝元圖》位于三清殿，是以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起，朝拜三清像的場(chǎng)面。三清像是道觀(guān)供奉的最高神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，壁畫(huà)中八位主神形象最大。用體量大小、衣紋、神態(tài)的變化刻畫(huà)了不同身份的人物;線(xiàn)條圓渾有力豪放灑脫：色彩燦爛青綠為主、穿插小塊白、朱、黃、金色等亮色，畫(huà)面瑰麗和諧、層次感強(qiáng)：借鑒佛教繪畫(huà)把重要的形象加了圓光。朝元圖布局宏偉、氣象莊嚴(yán)、動(dòng)靜相參、疏密有致在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧。

純陽(yáng)殿中主題壁畫(huà)《鐘離權(quán)度呂洞賓》注重心理刻畫(huà)身為進(jìn)士的呂洞賓神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)牡褪遵雎?tīng)，此刻他正處于人生道路上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，即將離開(kāi)名利場(chǎng)走上大徹大悟的神仙道路?？梢哉f(shuō)永樂(lè)宮元代壁畫(huà)繼承了唐宋繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，極具代表性。

通過(guò)這樣的安排，讓學(xué)生在合作探究中解決問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的能力。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

在課程即將結(jié)束時(shí)，以回顧式的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)加以回顧，對(duì)本節(jié)課的知識(shí)宗教壁畫(huà)進(jìn)行歸納和梳理，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)有一個(gè)更加系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)。

最后，為了使學(xué)生能有更高層次的提高，我給學(xué)生留了一個(gè)拓展延伸的作業(yè)引導(dǎo)調(diào)查所居住的地區(qū)有沒(méi)有古代的寺廟或道觀(guān)?其中有無(wú)壁畫(huà)?是什么年代畫(huà)成的畫(huà)了些什么內(nèi)容?有無(wú)藝術(shù)價(jià)值?保存情況如何?