http://henan.hteacher.net 2023-09-21 14:42 河南教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
關(guān)于道德發(fā)展階段的理論研究,皮業(yè)杰與科爾伯格兩位心理學(xué)家分別進(jìn)行了不同的研究方法論證。
皮亞杰是第一個系統(tǒng)地追蹤研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家,在研究中設(shè)計(jì)了許多包含道德價(jià)值內(nèi)容的對偶故事,在觀察和實(shí)驗(yàn)過程中向兒童提出一些事先設(shè)計(jì)好的問題,然后分析兒童的回答,尤其是回答中的錯誤,從中找出規(guī)律性的東西。例如,在研究兒童對過失行為的判斷時(shí),他向兒童敘述了下面一則故事,要求兒童對主人公的行為作評價(jià),說出評價(jià)所依據(jù)的理由。
A.一個小男孩約翰,聽到有人叫他吃飯,就去開餐廳的門,他不知道門外有一把椅子,椅子上放著一只盤子,盤內(nèi)有15只茶杯,結(jié)果撞翻了盤子,打碎了15只杯子。
B.一個小男孩亨利,一天趁媽媽外出,想吃廚柜里的果醬,他爬上椅子伸手去拿,由于果醬放得太高,手夠不著,結(jié)果碰翻了一只杯子,杯子掉在地上碎了。
進(jìn)而總結(jié)出兒童道德發(fā)展由他律到自律的轉(zhuǎn)變。
科爾伯格在皮亞杰的理論的基礎(chǔ)上對兒童的道德發(fā)展進(jìn)行了深入的研究和系統(tǒng)的擴(kuò)充,科爾伯格的研究方法叫做“道德兩難故事法”,其中最經(jīng)典的一個故事是“漢斯偷藥”。故事的主要情節(jié)為:漢斯的妻子得了重病,醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥能夠救她,而這種藥只有一個藥劑師能夠配置出來,藥價(jià)十分昂貴。漢斯想了很多辦法都得不到這種藥,他到處借錢也沒有借到,他哀求藥劑師,藥劑師也無動于衷。如果再得不到這種藥,他的妻子便熬不過當(dāng)天晚上了,于是漢斯想到了晚上去偷藥。故事講完以后,研究者會向被研究的兒童提出問題:漢斯該不該去偷藥?為什么?
處在不同的道德發(fā)展階段的兒童會給出不同的答案,他們的理由便是做出判斷的依據(jù)??茽柌駬?jù)此研究把人的道德發(fā)展分為了三個水平,每個水平包含兩個階段,所以一般我們也把他的理論稱之為“三水平六階段”。
二、理論對比
皮亞杰的道德發(fā)展階段論
采用對偶故事法將道德發(fā)展分為如下四個階段:
無律水平(自我中心階段、前道德階段) : 5歲以前
他律水平(權(quán)威階段) : 5-8歲
根據(jù)行為后果判斷對錯,如不關(guān)心動機(jī)如打碎15個杯子的錯誤嚴(yán)重,打碎一個杯子的錯誤不嚴(yán)重。
自律水平: 9-11歲
可逆階段(平等階段)一定程度的自律;規(guī)則是共同約定的,可修改;考慮到行為動機(jī)進(jìn)行評判。如見到老人認(rèn)為大家平等,沒必要讓座。
公正階段: 自律,以公道、公正作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),更多從動機(jī)判斷行為。如更多考慮老人的特殊,認(rèn)為讓座是平等的。
口訣:前權(quán)可公(錢權(quán)可攻)
10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺
科爾伯格的道德發(fā)展階段論
采用“道德兩難故事法”,讓兒童對道德兩難問題作出判斷??茽柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€水平,每一水平包含兩個階段
1、前習(xí)俗水平(9歲前)
第一,服從與懲罰階段。判斷事情好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn):是否受到懲罰。
第二, 相對功利(尋求快樂)定向階段。判斷事情好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn):是否對自己有好處。
2、習(xí)俗水平(9-20歲)
第一,好孩子的定向階段。衡量標(biāo)準(zhǔn):做某事是否得到大眾認(rèn)可。認(rèn)可是好的,不認(rèn)可是壞的。
第二,維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段。衡量標(biāo)準(zhǔn):是否合乎法律和規(guī)范。合乎法律是合適的,違背法律是不合適的。
3、后習(xí)俗水平(20歲以后)
第一,社會契約階段。法律與道德規(guī)范可以改變。
第二, 普遍倫理階段。以正義、公平等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考,行為自律。已經(jīng)完全超越法律。
口訣:服利可法約理(福利可發(fā)約禮)
年齡劃分:
大部分9歲以下處于前習(xí)俗水平大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平
后習(xí)俗水平一般到20歲以后,只有少數(shù)人能達(dá)到
品德發(fā)展關(guān)鍵期: 9歲(小學(xué)三年級)、初二年級
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責(zé)任編輯:欣欣
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