皮亞杰之道德理論繼承者科爾伯格

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-07-05 13:22 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網]

 在教師招聘考試中，道德發(fā)展是客觀題?？伎键c，主要以單選題、判斷題考察，其中單選題以定義類單選、事例單選為主;而判斷題傾向于直接考察不同階段特點及其對應。其中科爾伯格繼承皮亞杰理論，認為道德發(fā)展不是只有兩個水平，于是在20世紀60年代提出了著名的三水平六階段道德發(fā)展階段理論。

一、基本內容

(一)研究方法

開創(chuàng)了道德兩難故事法，是對皮亞杰對偶故事的發(fā)展，同樣也是用情境故事設置道德沖突并提出道德問題，讓被試在自己的反應中投射內心的觀念，反映出個體的道德發(fā)展水平。

(二)階段理論

1.前習俗水平

大概出現在幼兒園還有小學低中年級階段，特征是兒童遵守規(guī)范，但還沒形成自己的主見，著眼于行為具體結果，關心自身利害關系。

(1)懲罰于服從定向階段。兒童缺乏是非善惡觀念，只是因為恐懼懲罰而要避免，因而服從規(guī)范，認為免受處罰的行為都是好的，遭到批評指責的事都是壞的。

【例：海因茨不該偷藥，因為會被抓起來】

(2)工具性相對主義定向階段。行為好壞按照行為的后果帶來的賞罰來定，沒有主觀的是非標準，或者對自己有利的就好，對自己不利就是不好。就是功利性的想要獲得獎勵。

【例：海因茨應該偷藥，救了妻子今后可以照顧自己】

2.習俗水平

這是在小學中年級以上出現，一直到青年成年，特征是個人逐漸認識到團體的行為規(guī)范，進而接受并付諸實踐。

(1)人際協(xié)調定向階段。兒童按照人們所稱“好孩子”的要求去做，以得到別人的贊許，如“偷”是不對的，互助才是對的。

【例：海因茨應該偷藥，因為別人會夸好丈夫】

(2)維護權威或秩序定向階段。服從團體規(guī)范，盡本分，要尊重法律權威，對是非的判斷已有法制觀念。

【例：海因茨不該偷藥，偷東西犯法】

3.后習俗水平

已經發(fā)展到超越現實道德規(guī)范的約束，達到完全自律的境界，年齡上至少是青年期人格成熟的人才能達到這層境界。

(1)社會契約定向階段。有強烈責任心與義務感，尊重法制，但相信它是人制定的，不適應社會時就應該修正。

【例：海因茨不該偷藥，偷東西確實不對但是因為是為了救妻子可以適當減輕】

(2)普遍道德原則定向階段。每個人都有自己的人生哲學，對是非善惡有其獨立的價值標準，不受現實規(guī)范的限制，更多考慮道德本質而非具體的原則。

【例：海因茨應該偷藥，人類的生命大于一切】

二、理論不足

1.現實教學背景下理論過于復雜可操作性不強。

2.被試主要以男性為主具有一定局限性。

三、習題演練

(單選題)問小明為什么不能撒謊的時候，小明回答撒謊不是好孩子，根據科爾伯格道德認知發(fā)展理論，小明處于什么水平。( )

A.前習俗水平 B.習俗水平 C.后習俗水平 D.超習俗水平

【答案】B。根據小明回答，判斷處于好孩子定向階段，即人際協(xié)調定向階段，直接對應習俗水平。故B項正確。

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責任編輯：云云