福建教師招聘備考：同詞不同意

http://fujian.hteacher.net 2023-06-25 16:52 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

奧蘇貝爾“有意義學(xué)習(xí)”vs羅杰斯“有意義學(xué)習(xí)”

奧蘇貝爾根據(jù)新舊知識之間的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。由此可知，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)本質(zhì)上反應(yīng)的是知識與知識之間的關(guān)系，即“(新)知識——(舊)知識”。

羅杰斯認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)，是一種與每個人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。由此可見，羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)本質(zhì)上反應(yīng)的知識與個人之間的關(guān)系，即“知識——個人”。

皮亞杰“同化”vs奧蘇貝爾“同化”

皮亞杰作為建構(gòu)主義者，在論述建構(gòu)主義發(fā)展觀時，提出認(rèn)知發(fā)展是適應(yīng)的過程，而適應(yīng)是通過同化和順應(yīng)兩種方式完成的。此處的“同化”是指有機(jī)體面對一個新的刺激情景時，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，其本質(zhì)是接受新的知識或經(jīng)驗(yàn)時，原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不發(fā)生變化。

奧蘇貝爾提出“意義的同化”，認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。此時“同化”實(shí)質(zhì)上是指新舊知識相聯(lián)系，至于原有知識結(jié)構(gòu)是否發(fā)生變化，并不作為區(qū)分。

由此可見，奧蘇貝爾的“同化”比皮亞杰的“同化”內(nèi)涵要更為豐富。

布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”vs奧蘇貝爾“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”

認(rèn)知主義者布魯納提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，即學(xué)習(xí)者獨(dú)立學(xué)習(xí)獨(dú)立思考獲得學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所謂“發(fā)現(xiàn)”不只限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動，而且還包括用自己頭腦親自獲得知識的一切形式，其本質(zhì)在于學(xué)生主動獲得新知識。

奧蘇貝爾從學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式角度將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生在把最終結(jié)果納入到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，要先進(jìn)行一定的心理活動，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、組織和轉(zhuǎn)化。其本質(zhì)在于學(xué)生在于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新舊知識之間的關(guān)系。

教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于理解與辨析，一定不能先入為主，更不能“偷懶”，認(rèn)為一個概念在一個地方理解了，就萬事大吉了。類似于本文中提到的現(xiàn)象還有很多，因此，各位考生一定要慎重嚴(yán)謹(jǐn)對待。