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http://fujian.hteacher.net 2023-06-16 14:33 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、前習(xí)俗水平

前習(xí)俗或叫前世俗水平，這個(gè)水平的特點(diǎn)是：著眼于行為的具體后果與自身利害關(guān)系，這個(gè)水平有兩個(gè)階段：

1.懲罰與服從的定向階段

這個(gè)階段的兒童認(rèn)為凡是能夠避免受到懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)指責(zé)的行為都是壞的。他們道德判斷是根據(jù)是否受到懲罰或服從權(quán)力。

2.相對(duì)功利的定向階段

有人也把這個(gè)階段叫做利己主義階段或交易性階段。這一階段兒童的道德評(píng)價(jià)，首先考慮的是否符合自己的需要，有時(shí)也包括別人的需要，也初步考慮到人與人的關(guān)系，但這種關(guān)系常常被看成是交易的關(guān)系。凡是對(duì)自己有利的就好，否則就不好。好與壞的根據(jù)是以自己的利益為準(zhǔn)，是比較實(shí)用的。

二、習(xí)俗的水平

習(xí)俗的水平的特點(diǎn)有了滿足社會(huì)的愿望，比較關(guān)心別人的需要。這個(gè)水平的兩個(gè)階段是：

1.尋求認(rèn)可的定向階段(亦即好孩子的定向)

這個(gè)階段的兒童認(rèn)為一個(gè)人的行為是否正確，主要是看他是否為別人所喜愛(ài)，是否對(duì)別人有幫助或是受別人的贊揚(yáng)，他的判斷依據(jù)即為是否符合大家的利益，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。

2.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

這個(gè)水平的特點(diǎn)是兒童認(rèn)識(shí)到社會(huì)秩序依賴于個(gè)人覆行責(zé)任和尊重已建立的權(quán)威。社會(huì)的秩序和自己的義務(wù)要盡力維護(hù)，為此兒童要遵守不變的法則和尊重權(quán)威，并要求別人也遵守。兒童對(duì)別人關(guān)心的范圍擴(kuò)大了。兒童的道德判斷沒(méi)有脫離世俗的種種情況，也沒(méi)超過(guò)常規(guī)的準(zhǔn)則和外部社會(huì)的某種希望。

后習(xí)俗水平

后習(xí)俗水平的主要特點(diǎn)是，覆行自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)水平的兩個(gè)階段是：

1.社會(huì)契約的定向階段

在這個(gè)階段，認(rèn)識(shí)到法律、習(xí)俗的道德準(zhǔn)則僅是一種社會(huì)契約。契約是由大家商定的，是可以改變的，而不是固定不變的。一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)階段是不違反大多數(shù)人的意愿和幸福的，但并不同意用單一的規(guī)則來(lái)衡量一個(gè)人的行為。道德判斷靈活了,在這個(gè)階段的人從法律上、道義上比較辯證地看到各種行為的是非善惡。

2.普遍的道德原則的定向階段

在這個(gè)階段，人們?cè)谂袛嗟赖滦袨闀r(shí)，不僅考慮到適合法律的道德準(zhǔn)則，同時(shí)也考慮到不成文的帶有普遍意義的道德準(zhǔn)則。這種道德判斷已超越某些規(guī)章制度，而考慮更多的是道德本質(zhì)，而不是具體的道德準(zhǔn)則。這個(gè)階段認(rèn)為人類的普遍道義高于一切，追求公正、平等。