http://tianjin.hteacher.net 2023-02-09 17:37 天津教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
1.A
【解析】講授法中的講解是教師向?qū)W生對概念、原理、規(guī)律、公式等概念性較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行解釋、論證。故本題選A。
2.A
【解析】A選項,問題情境中所包含的事物太多,線索雜亂,不利于問題解決;線索太少,無從下手,也不利于問題的解決,正確;B選項,問題情景中的刺激模式與個人知識結(jié)構(gòu)越接近,越有利于問題解決,錯誤;C選項,問題情境中事物的空間安排與問題解決有關(guān)系,錯誤;D選項,心理?;笫怯捎谔囟ㄇ榫车拇碳?使主體在判斷、知覺參考和情緒活動過程方面出現(xiàn)偏差,產(chǎn)生了心理上的迷惑,以至不能順利而準(zhǔn)確地解答問題的現(xiàn)象。如一匹馬的幾次買進(jìn)賣出,盈利額的總數(shù)往往會讓人得出幾個不同的答案,心理?;蟛焕趩栴}解決,錯誤。故本題選A。
3.A
【解析】師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是學(xué)校中最基本的、最重要的關(guān)系。學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動,是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。故本題選A。
4.B
【解析】倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。晚上之后不再學(xué)習(xí),后面沒有材料對晚上學(xué)習(xí)的內(nèi)容干擾,所以沒有倒攝抑制。B選項中前攝抑制是指先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用,不符合題意。故本題選B。
5.C
【解析】以聽課為手段來進(jìn)行教學(xué)評價、教學(xué)研究才是聽課的主要目的。故本題選C。
6.C
【解析】上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí),是在學(xué)生掌握一個比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時產(chǎn)生的。上位學(xué)習(xí)遵循從具體到一般的歸納概括過程。題目中的綜合歸納,屬是從小概念向大概念學(xué)習(xí),屬于上位學(xué)習(xí)。故本題選C。
7.A
【解析】在《理想國》第七卷,柏拉圖作了一個著名的比喻,其直接目的是要揭示“受過教育的人與沒受過教育的人的本質(zhì)”的不同及相關(guān)問題,人們一般稱之為“洞穴喻”。在這個比喻中,柏拉圖做了如下設(shè)想:有一些囚徒從小就被關(guān)在洞穴之中,他們的頭頸和腿腳都被綁了起來,不能走動也不能轉(zhuǎn)頭,只能看洞穴中的后壁。在他們身后燃燒著火炬,遠(yuǎn)處還有其他的人。囚徒因為不能轉(zhuǎn)頭只能看到投射在墻上的火的影子以及人的影子。他們把影子看做真實(shí)的東西。此時,如果有一個囚徒被解除桎梏,可以環(huán)視四周,他可以看到事物本身了,但是他卻以為自己看到的是非本質(zhì)的夢幻,最初看到的影子才是真實(shí)的。而柏拉圖認(rèn)為,只要有個適應(yīng)的過程,這個囚徒就會明白之前的想法是錯誤的,慶幸自己在認(rèn)識上發(fā)生的變化。如果他回到洞穴對他的同伴進(jìn)行解釋,他們便不會相信他所說的話。柏拉圖把自己比作那位站起來的囚徒,宣揚(yáng)真理卻被世人遺棄。通過對“洞穴中的囚徒”的比喻,柏拉圖闡釋了“教育”的概念,通過教育才能學(xué)習(xí)真理,擺脫愚昧。故本題選A。
8.B
【解析】教育有廣義和狹義之分,凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動,都屬于廣義的教育范疇,包括社會教育、家庭教育和學(xué)校教育。狹義的教育是指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作,對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望方向變化的活動。A 項“媽媽教孩子洗衣服”、C 項“成人學(xué)開汽車”、D 項“木匠教徒弟手藝”,結(jié)果都是增進(jìn)了人們的知識和技能,屬于教育現(xiàn)象。而 B 項“初生嬰兒吸奶”屬于人的生物本能行為,不屬于教育現(xiàn)象。教育現(xiàn)象具有社會屬性。 故本題選B。
9.A
【解析】“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善”出自東漢許慎的《說文解字》。“教”就是上面做示范,下面來模仿;“育”就是培養(yǎng)后代讓他們多做好事??梢钥闯蓪?ldquo;教育”這個詞的字源解釋。 故本題選A。
10.D
【解析】戰(zhàn)國后期,我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》都不是教育文獻(xiàn)。故本題選D。
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