幼兒啟蒙教育

http://neimenggu.hteacher.net 2023-08-03 16:38 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.意大利文藝復(fù)興時期，主要的人文主義教育家。彼得拉克是“文藝復(fù)興之父”;弗吉里奧第一個表達(dá)了文藝復(fù)興教育思想;維多利諾創(chuàng)辦的“快樂之家”成為人文主義學(xué)校的發(fā)源地;格里諾是西塞羅文體形式化的奠基者。

2.北歐人文主義教育家。伊拉斯謨被稱為的“歐洲的導(dǎo)師”代表作《愚人頌》;莫爾是“烏托邦”的提出者，西方早期空想社會主義者，代表作《烏托邦》;拉伯雷，代表作《巨人傳》，提出了百科全書式的知行合一的教育。蒙田的教育目的是培養(yǎng)完人，并且重視實行。

3.西方中世紀(jì)的宗教教育形式主要有：基督教家庭教育、基督教學(xué)校教育(初等教義學(xué)校、教理學(xué)校、主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校)、修道院學(xué)校。世俗教育的形式：宮廷學(xué)校、騎士教育、行會教育和城市教育。

4.威登堡頒布的學(xué)制標(biāo)志著德意志國民教育制度的真正開端。

5.布肯哈根被譽為“德意志國民學(xué)校之父”。

6.首先吹響近代科學(xué)教育號角的是培根，被稱為“科學(xué)教育之父”。

7.洛克認(rèn)為紳士需要學(xué)習(xí)的最常用、最需要的事物體現(xiàn)在三個方面：身體、德行(是第一位的、是最不可缺少的，分別是理智、禮儀、智慧和勇敢)、學(xué)問(居于第二位)。

8.維夫斯提倡廣泛采用歸納的科學(xué)方法、注意觀察和實驗，甚至比培根早一個世紀(jì)，德國教育史學(xué)家朗格稱其實教育新道路的開拓者，是近代歐洲的昆體良。

9.愛爾維修：從唯物主義感覺論出發(fā)，倡導(dǎo)人類智力平等說(否認(rèn)人有任何先天的觀念和天賦的智力差異)和教育萬能論(人受什么樣的教育，就成為什么樣的人)。

10.貝爾-蘭卡斯特制，亦稱“導(dǎo)生制”、“相互教學(xué)制度”。 1791 年，貝爾在印度馬德拉斯的兵士孤兒學(xué)校來取一種選擇年長學(xué)生幫助教師教其他學(xué)生的教學(xué)方法，稱“馬德拉斯制”。

11.葛雷制(二部制、“雙校制”)：葛雷制的創(chuàng)始人是美國教育家沃特。為了減少學(xué)校經(jīng)費開支，充分利用現(xiàn)有設(shè)施以提高辦學(xué)效率，沃特在教學(xué)中采用二重編法，即將全校學(xué)生一分為二，一部分在教室上課，另一部分則在體育場、圖書館、工廠、商店以及其他場所活動，上下午對調(diào)，解決了葛雷地區(qū)學(xué)校少、供不應(yīng)求的矛盾。葛雷制強調(diào)以四種同等重要的興趣、內(nèi)容為單位：①游戲與運動。②知識的研究。③商店及實驗室的特殊工作。④校內(nèi)外社會活動。

12.實在論教育學(xué)說，主要有表現(xiàn)為三種形式：人文實在論、社會實在論、感覺實在論。其中，(1)人文實在論的代表人物為約翰•彌爾頓、拉伯雷。其理論主張文以載道，學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻只是手段而非目的，目的在于通過學(xué)習(xí)古人之文進而求故人之道，以幫助青年人更好的適應(yīng)現(xiàn)實生活世界。簡單說，強調(diào)拓展教育內(nèi)容，從古典作品中汲取適應(yīng)現(xiàn)實生活的養(yǎng)分。

(2)社會實在論的代表認(rèn)為是洛克、蒙田。該理論強調(diào)要從現(xiàn)實事務(wù)中而不是脫離現(xiàn)實社會生活的古典語言或文獻中，直接感悟和學(xué)習(xí)社會經(jīng)驗，形成和培養(yǎng)社會實踐技能。

(3)感覺實在論的代表人物是維夫斯、拉特克和夸美紐斯。該理論不僅強調(diào)學(xué)校教育內(nèi)容的積極拓展，更為重要的是體現(xiàn)了教育方法上的巨大飛躍，也就是運用科學(xué)的認(rèn)識規(guī)律來指導(dǎo)教育實踐活動。

13.啟蒙運動時期形成了豐富的教育思想，主要有三大教育思潮：理性主義、自然主義和國家主義。

14.理性主義教育觀，代表人物是康德。主要觀點有：(1)在人性論上，重視人的理性，肯定人的價值，教育的作用就是要以理性抑制人性中的野性，進而發(fā)展人的各種天賦。他認(rèn)為對于人來說，教育是不可或缺的。他強調(diào)“人完全是教育的產(chǎn)物”;(2)在認(rèn)識論上，強調(diào)了人的理性思維的重要作用，進而形成對教育過程中學(xué)生主體的認(rèn)識。他曾說：“人的教育不能只是簡單地、機械地接受訓(xùn)練，最重要的是要使兒童學(xué)會思考。”(3)在道德論上，康德強調(diào)“道德自律”和“道德義務(wù)”的作用。他還認(rèn)為，道德教育既要讓兒童自然而自由地成長，又要讓他們自覺地接受理性的引導(dǎo)。自由是道德教育的最高目的，而必要的“管束”和“訓(xùn)導(dǎo)”是實現(xiàn)自由的必要保證。

15.自然主義教育觀，代表人物是盧梭，代表作《愛彌兒》。《愛彌兒》出版后，在當(dāng)時的思想界受到了很高的贊譽。歌德稱《愛彌兒》是教育的自然福音，康德因閱讀《愛彌兒》忘卻了十幾年的定時散步習(xí)慣，席勒稱盧梭是新的蘇格拉底，是耶穌擬造的人。其主要觀點是：(1)在人性論上，盧梭堅持“性善論”。他指出“出自造物主之手地東西，都是好的，而一旦到了人類手里，就全變壞了。”(2)在認(rèn)識論上，盧梭認(rèn)為感覺是知識的來源，所有的一切都是通過人的感官進入人的頭腦的。(3)自然教育的基本內(nèi)容包括自然教育的核心、自然教育的目的、兒童發(fā)展分期、教育教學(xué)的主要原則。其中，①自然教育的核心是“歸于自然”。②自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，就是在社會生活中能保持自然的情感和品質(zhì)的人。③兒童發(fā)展分期：嬰兒期(0-2歲)，主要目的是嬰兒身體的養(yǎng)育;兒童期(2-12歲)，主要目的是發(fā)展健全的感官，感覺訓(xùn)練成為這個階段教育的主要任務(wù);青年期(12-15歲)，主要目的是進行知識教育;青春期(15-20歲)，主要目的是進行道德教育和宗教教育。④自然教育的主要原則：正確地看待兒童，要給兒童以充分的自由，尊重兒童的天性(把成人看作成人，把孩子看作孩子);注重啟發(fā)兒童的興趣和自覺性;根據(jù)兒童的理解能力和接受水平選擇教學(xué)內(nèi)容;學(xué)習(xí)速度要適中;注重直觀教學(xué)。

16.國家主義教育觀，代表人物是亞當(dāng)·斯密、愛爾維修、拉夏洛泰、狄德羅。主張由世俗政府管理學(xué)校，建立國民教育制度，實施普及教育，以培養(yǎng)良好的公民。