2023教資考試：10篇優(yōu)秀作文范文（2）

http://ningxia.hteacher.net 2023-02-27 13:43 寧夏教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

 　　例文賞析六之“創(chuàng)新”

　　談創(chuàng)新

　　莫里斯說(shuō)：“人類(lèi)最偉大的品質(zhì)之一就是創(chuàng)造性。”正因?yàn)閾碛袆?chuàng)新能力，人類(lèi)才能創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明與精神文明，在歷史的畫(huà)卷中留下濃重的色彩。人類(lèi)有了創(chuàng)新能力， 社會(huì)才會(huì)在不斷的創(chuàng)造中得到發(fā)展。所以，創(chuàng)新對(duì)我們而言極其重要。

　　何為“創(chuàng)新”?阿西莫夫說(shuō)：“創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。”江澤民說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新就是創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的事物，是做別人沒(méi)做過(guò)的事、走別人沒(méi)走過(guò)的路，是一種“敢為天下先”的勇氣和魄力，更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必由之路。古時(shí)商鞅對(duì)秦國(guó)進(jìn)行大刀闊斧的改革這是一種創(chuàng)新，使得秦國(guó)迅速崛起，成就雄圖霸業(yè);當(dāng)今時(shí)代，華為推出 5G手機(jī)是一種創(chuàng)新，促使華為走在創(chuàng)新發(fā)展的前沿，穩(wěn)固了華為公司世界 500強(qiáng)和全球最大的通信設(shè)備制造商的地位。由此看來(lái)，創(chuàng)新是發(fā)展進(jìn)步的源泉，唯有創(chuàng)新，才能促進(jìn)發(fā)展。

　　為什么要?jiǎng)?chuàng)新?因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，人類(lèi)才能發(fā)明電燈讓漫漫長(zhǎng)夜不再黑暗;因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，大地鋪上了鐵軌，才讓彼此思念的人們不論相隔多遠(yuǎn)都能更快相見(jiàn);因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，人類(lèi)發(fā)明了電視機(jī)、計(jì)算機(jī)等電子產(chǎn)品，既豐富了我們的娛樂(lè)生活，也為工作提供了無(wú)限便利。試想，如果沒(méi)有創(chuàng)新，人類(lèi)還能發(fā)明電燈、火車(chē)、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)等事物， 從而改變生活、推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展嗎?只有求新求變，才會(huì)煥發(fā)活力，發(fā)揮創(chuàng)造力。 在日新月異的社會(huì)中，無(wú)論是個(gè)人，集體還是國(guó)家，只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，才不會(huì)被時(shí)代的洪流所吞沒(méi)。

　　那我們?nèi)绾尾拍茏龅絼?chuàng)新?要做到創(chuàng)新，需要獨(dú)立思考的精神和堅(jiān)持不懈的實(shí)踐。還記得我國(guó)著名畫(huà)家齊白石一生曾五易畫(huà)風(fēng)，直到晚年仍認(rèn)真鉆研畫(huà)法，不斷翻陳出新， 不斷思考與實(shí)踐，改進(jìn)作品的風(fēng)格，最終開(kāi)紅花墨葉一派，形成了獨(dú)特的大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)風(fēng)格，與民國(guó)時(shí)期藝術(shù)大師吳昌碩共享“南吳北齊”之美譽(yù)。正因?yàn)楸歇?dú)立思考的精神并腳踏實(shí)地地探索、實(shí)踐，齊白石才能不斷創(chuàng)新畫(huà)法，形成自己獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格與流派， 使得自身藝術(shù)造詣達(dá)到出神入化之境界?？梢?jiàn)，要做到創(chuàng)新，離不開(kāi)獨(dú)立的思考與堅(jiān)持不懈的實(shí)踐。

　　“或者創(chuàng)新，或者消亡。”今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新、爭(zhēng)相創(chuàng)造，不創(chuàng)新就會(huì)落后，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)做的是大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，堅(jiān)定地向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。

　　例文賞析七之“規(guī)則與人情”

　　不違規(guī)則，不失人情

　　安提戈涅曾說(shuō)：“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。”正如材料中司機(jī)要求老人出示老年卡而又自己出錢(qián)幫老人投幣的行為，既體現(xiàn)了他具有尊重規(guī)則的意識(shí)，又體現(xiàn)了他富有人情味的態(tài)度。誠(chéng)然，如果忽視了人情的溫度，規(guī)則便如同一潭冰冷的死水;而如果忽視了規(guī)則的理性作用，那么人情便也不過(guò)只是一句空談。因此，規(guī)則是不容忽視的，但并不代表人情不能存在，在尊重規(guī)則的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人情，才能更顯人性溫暖。

　　遵守規(guī)則，方顯理性之本質(zhì)。布魯納曾說(shuō)：“法律給人們一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來(lái)處于不祥的黑暗之中。”的確，正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，正因有規(guī)則的存在，才能突出理性的本質(zhì)。哈佛大學(xué)對(duì)于規(guī)則的堅(jiān)守和敬畏就十分值得我們學(xué)習(xí)，哈佛大學(xué)的一名學(xué)生違反圖書(shū)珍藏館的書(shū)籍不外借的規(guī)定，將一本書(shū)帶出了館外，但不料之后的一場(chǎng)大火燒毀了圖書(shū)珍藏館。當(dāng)這名同學(xué)抱著僥幸的心理將珍藏館唯一存世的書(shū)歸還給校長(zhǎng)的時(shí)候，校長(zhǎng)先是感謝了他，之后便把這名同學(xué)開(kāi)除了，理由是：這名學(xué)生違反了校規(guī)。“讓校規(guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安全有效。”這是哈佛大學(xué)遵循的行事準(zhǔn)則，也正是因?yàn)閷?duì)規(guī)則抱有敬畏之心，哈佛大學(xué)才培養(yǎng)出了許多杰出的人才，才能充分發(fā)揮理性的作用，營(yíng)造公平和諧的校園環(huán)境。

考慮人情，才有感性之溫暖。生活不能只靠冷冰冰的規(guī)則來(lái)運(yùn)行，也需要有感性的溫暖和人情存在，往往存在于規(guī)則之中的人情味，更能顯出人性的可貴。白血病患者陸勇需要長(zhǎng)期服用“格列衛(wèi)”抗癌藥來(lái)穩(wěn)定病情，但這種瑞士進(jìn)口藥十分昂貴，陸勇漸漸無(wú)力支撐。后來(lái)，他偶然了解到印度生產(chǎn)的“格列衛(wèi)”不僅藥效與瑞士生產(chǎn)的一樣，而 且價(jià)格低廉，陸勇受益后也不忘幫病友購(gòu)買(mǎi)。但因?yàn)槲唇?jīng)國(guó)內(nèi)審批許可，印度產(chǎn)的這種藥被認(rèn)定為“假藥”，陸勇因此被湖南省沉江市檢察院以涉嫌妨害信用卡管理罪和銷(xiāo)售假藥罪提起公訴。然而，眾多白血病病友聯(lián)名寫(xiě)信為陸勇求情，最終，檢察機(jī)關(guān)撤回了對(duì)陸勇的起訴。陸勇的故事提醒我們，如果生活中只有冰冷的規(guī)則和法律，那么人性的溫暖將無(wú)處立足，我們的社會(huì)將會(huì)成為雨果筆下那個(gè)充滿黑暗的“悲慘世界”!

只有既不違規(guī)則，又不失人情，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。那么，如何做到既不違反規(guī)則， 又不失人情?“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助的做法給出了答案。一天，當(dāng)公司的技術(shù)高管野田申請(qǐng)?zhí)崆鞍胄r(shí)下班接孩子時(shí)，松下拒絕了野田的請(qǐng)求，理由是：?jiǎn)T工的困難不能影響公司的正常秩序。當(dāng)野田正為接孩子的事情想辦法時(shí)，同事打來(lái)電話表示愿意安排人把孩子接到公司，野田喜出望外。當(dāng)野田去感謝同事的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)松下正陪著孩子做游戲。事后野田才知道，原來(lái)接孩子的事是松下安排的。松下說(shuō)：“一個(gè)人要堅(jiān)守規(guī)則，在制度面前不給任何人開(kāi)后門(mén)，但又要講人情味，盡力幫助他人。”正因松下做到了不違規(guī)則，不失人情，才能讓松下電器收獲很多真心相待的合作伙伴，發(fā)展得越來(lái)越好。

柏拉圖曾說(shuō)：“法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。”規(guī)則與人情在社會(huì)中總是并存的，我們需要“哈佛大學(xué)式”的尊重規(guī)則，也需要“陸勇式”的人情溫暖，我們只 有把握好規(guī)則與人情的關(guān)系，才能擁有更加美好的生活。

例文賞析八

讓思維轉(zhuǎn)一個(gè)彎

生活中，人們總是行走在各種條條框框的規(guī)則中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，我們常常陷入慣性思維的困局，因而迷茫無(wú)措，甚至走進(jìn)“死胡同”。若遇到困阻時(shí)我們能靜下心來(lái)，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，換一種處理方式，或許會(huì)看到一個(gè)柳暗花明的新局面。

什么是轉(zhuǎn)變思維呢?轉(zhuǎn)變思維是敢于打破常規(guī)的勇氣，是“條條大路通羅馬”的靈活變通。面對(duì)落水的同伴，在其他孩子手足無(wú)措之時(shí)，司馬光用一塊石頭打破思維局限，用自己機(jī)智靈活的變通思維拯救了朋友的生命。面對(duì)國(guó)民日漸麻木的靈魂與世風(fēng)日下的社會(huì)環(huán)境，魯迅先生果斷轉(zhuǎn)變思維，棄醫(yī)從文，用自己犀利的文字鋒芒，一次次直擊國(guó)民的內(nèi)心，漸漸喚醒民眾迷茫消沉的內(nèi)心。正因?yàn)檫@些偉大的先輩能夠轉(zhuǎn)變思維，他們才能打破僵局，走向另一番卓越的天地?？梢?jiàn)，轉(zhuǎn)變思維是突破現(xiàn)狀之勇，是變通方法之智。

為什么要轉(zhuǎn)變思維呢?轉(zhuǎn)變思維如同夜空中的北斗星辰，指引著創(chuàng)新的方向;又如 身處泥濘時(shí)的天梯，能幫助我們走出困境，實(shí)現(xiàn)理想。陶行知先生在創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)之時(shí)，面對(duì)辦學(xué)資金不足、師資力量匱乏的困境，首創(chuàng)“小先生制”，良好地解決了一系列問(wèn)題，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育事業(yè)注入了新鮮的生命力。2020 年疫情防控的大局下，教育界推行“停課不停學(xué)”，教育者們紛紛轉(zhuǎn)變思維，從傳統(tǒng)課堂走入線上教學(xué)，保障了學(xué)生們的學(xué)習(xí)。試想，如果陶行知和當(dāng)代的教育者們未能轉(zhuǎn)變思維，他們所面對(duì)的教育難題還能得到解決嗎?所以，當(dāng)我們身處困境，要及時(shí)地轉(zhuǎn)變思維，尋求新的解決方法。

轉(zhuǎn)變思維需要用精深的知識(shí)來(lái)奠基，用勇于突破創(chuàng)新的能力來(lái)領(lǐng)航，用“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的意志來(lái)助力。著名球星姚明在退役后，并沒(méi)有沉醉流連于既有的輝煌，而是轉(zhuǎn)變思維，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟嶄新的精彩人生。反觀一代豪杰項(xiàng)羽，因?yàn)槲茨苻D(zhuǎn)變思維，面對(duì)被困烏江的局面，只覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，選擇了自刎，而未曾考慮“江東才子多才俊，卷土重來(lái)未可知”的另一條道路。在生活中，我們只有如姚明般用知識(shí)、勇氣和毅力來(lái)幫助自己轉(zhuǎn)變思維，才能找到破局之法;否則，便可能如項(xiàng)羽般困于絕境。因而，追尋理想的路上，及時(shí)插上轉(zhuǎn)變思維的翅膀，我們才能更好地飛翔。

司湯達(dá)曾說(shuō)：“一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。”卓別林亦道：“對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。”實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要我們?cè)诿鎸?duì)各式各樣的問(wèn)題時(shí)擁有轉(zhuǎn)變思維的能力。思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，迎來(lái)的又將是一個(gè)精彩而絢麗的未來(lái)。

例文賞析九之“珍惜時(shí)間”

珍惜生活中的每一刻

在漢朝董遇的回答中，“三余”都可以用來(lái)讀書(shū)，努力鉆研;齊白石的《三余圖》則告訴我們，生命中的每一個(gè)時(shí)刻都可以用來(lái)完成或享受我們的志趣。正如麥金西所言：“時(shí)間是世界上一切成就的土壤。”盡管逝者如斯夫，不舍晝夜，但時(shí)間從來(lái)不偏私，會(huì)一直陪伴我們，而我們要做的，是在不自留的春光中，珍惜生命中的每一刻、努力豐富生活內(nèi)涵。

珍惜生命中的每一刻，需要我們善用時(shí)間。德國(guó)作家歌德曾說(shuō)：“只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。”想要在短暫的一生中不斷豐盈我們的生命內(nèi)涵，在自己的志趣之上有所收獲，需要我們成為善于安排時(shí)間的人。在《統(tǒng)籌方法平話及補(bǔ)充》中，華羅庚縣先生通過(guò)安排燒水泡茶的先后順序告訴我們懂得如何利用時(shí)間、合理安排工序是十分必要的;陳景潤(rùn)曾給自己制定出一張作業(yè)時(shí)刻表，把一天 24 小時(shí)的分秒都安排管理好，在這樣苛刻的時(shí)間管理中，他推進(jìn)了哥德巴赫猜想的證明。時(shí)間猶如流水，一去不復(fù)返，因此我們需要抓住短暫的時(shí)間，在有限的長(zhǎng)度里，增加生命的寬度與厚度。珍惜生命中的每一刻，需要我們努力奮斗。近代思想家魏源在他的著作《默觚》中提出：“志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。”只有懂得每一刻時(shí)光之美的人才能不斷發(fā)掘生活中的每一點(diǎn)魅力。集腋成裘，聚沙成塔，幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。齊白石曾在一天寫(xiě)了四個(gè)條幅，并在上面題字：“昨日大風(fēng)，不曾作畫(huà)，今朝特此補(bǔ)之、不教一日閑過(guò)”，正是憑著這樣刻苦勤奮，齊白石才成為一代國(guó)畫(huà)大師;古典文學(xué)研究學(xué)者周汝昌先生在年老時(shí)幾近眼盲，需要戴著助聽(tīng)器，但依然堅(jiān)持做學(xué)問(wèn)，除了《紅樓夢(mèng)新證》成為紅學(xué)史上具有重要意義的著作，在書(shū)法、詩(shī)詞等領(lǐng)域內(nèi)亦頗有建樹(shù)。當(dāng)我們?cè)谏械拿恳欢味寂Π聪乱舴?，?jiān)持奮斗，必然能夠演奏出或雄渾或靈動(dòng)的音樂(lè)。

珍惜生命中的每一刻，需要我們善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好。在流動(dòng)的光陰中，我們細(xì)細(xì)體味烏飛兔走?！睹魅崭琛分校?shī)人“朝看水東流，暮看日西墜”，品味大自然的朝更夕替;紹興壽氏的一條家規(guī)中，“布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)”，發(fā)現(xiàn)淡泊清凈生活中天長(zhǎng)地久的人文精神;《守歲》中，東坡先生吟誦“明年豈無(wú)年?心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸”，遺憾逝去的時(shí)光，但依然飽懷把握當(dāng)下迎來(lái)更好明天的希望……我們?cè)陟o默又燦爛的年華中勉勵(lì)自身，以不憂不懼的堅(jiān)決意志感知時(shí)間在我們身上留下的痕跡。

珍惜生命中的每一刻、豐富生活內(nèi)涵，是在了解日月既往、不可復(fù)追的真諦后，學(xué)習(xí)利用時(shí)間，在時(shí)間縫隙中努力奮斗，并感受生活中的樂(lè)趣。當(dāng)我們感知到時(shí)間的價(jià)值，也愈加能夠抓住生命中的每一刻，填寫(xiě)上充實(shí)又獨(dú)特的注腳。

例文賞析十之“勤儉節(jié)約”

秉勤儉美德 樹(shù)社會(huì)新風(fēng)

缺乏勤儉節(jié)約精神之個(gè)人，怎能實(shí)現(xiàn)自我、獲得尊重?缺乏勤儉節(jié)約精神之企業(yè)，怎能細(xì)水長(zhǎng)流、持續(xù)發(fā)展?缺乏勤儉節(jié)約精神之國(guó)家，又怎能繁榮富強(qiáng)、不斷進(jìn)步?隨著社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)力水平相較從前獲得了極大提升，但勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人民世代相傳的寶貴精神財(cái)富，無(wú)論社會(huì)資源如何，我們都不應(yīng)奢侈浪費(fèi)， 而應(yīng)將節(jié)約美德大力弘揚(yáng)，代代相傳。

發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約之精神，可使個(gè)人升華自身品格。諸葛亮曾有言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”雷鋒平生注重勤儉節(jié)約，他制作了一個(gè)“節(jié)約箱”，將平日撿到的廢舊物品收集在箱子中?？衫谜?，雷鋒有需要時(shí)便取出使用，無(wú)法再利用者，雷鋒便將其作為廢品變賣(mài)，所得錢(qián)款全部交公。雷鋒的勤儉節(jié)約使他的品格更加光輝。而如今網(wǎng)絡(luò)上，有個(gè)別“吃播”網(wǎng)紅為了博取關(guān)注和流量，暴飲暴食，假吃、催吐，造成食物浪費(fèi)，既損害了自身健康，也造成了惡劣的影響。我們只有如雷鋒般勤儉節(jié)約，方能淬煉品格;反之，不僅于己無(wú)益，還于人有害?？梢?jiàn)，勤儉節(jié)約精神，是每個(gè)人都不可或缺的美德。

發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約之精神，可使企業(yè)不斷進(jìn)步、蓬勃發(fā)展。世界著名汽車(chē)企業(yè)豐田公司 便是以勤儉節(jié)約聞名，豐田公司的利潤(rùn)，可以說(shuō)很大一部分歸功于其“節(jié)儉”精神。豐田公司的員工不隨意丟棄使用過(guò)的打印紙，而是會(huì)將其作為稿紙繼續(xù)使用，此外，豐田 公司內(nèi)部使用的信封也均為重復(fù)利用。不僅如此，豐田公司在對(duì)汽車(chē)門(mén)把手進(jìn)行精細(xì)地 檢查后，將制作把手的零件從 34 個(gè)減少到 5 個(gè)，節(jié)省了原有制造成本的 40%。豐田的勤儉節(jié)約在很大程度上助力其公司的發(fā)展，正因?yàn)樨S田秉持勤儉節(jié)約的精神，促使其實(shí)力不斷增強(qiáng)。所以，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，有利于促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約之精神，可使國(guó)家繁榮昌盛、屹立于世界民族之林。李商隱曾有詩(shī)云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋厲行節(jié)儉，不僅要求官員勤儉節(jié)約，自己也以身作則。按照慣例，君主的服飾用品應(yīng)當(dāng)使用黃金裝飾，但朱元璋下令全部用銅來(lái)代替。朱元璋對(duì)民力物力的愛(ài)惜和節(jié)儉，有助于百?gòu)U待興的明初社會(huì)恢復(fù)生產(chǎn)和發(fā)展，是其能夠締造“洪武之治”的重要原因之一。相反，隋煬帝統(tǒng)治后期大修宮殿，建造龍舟，驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)，極大地消耗了社會(huì)資源，阻礙了國(guó)家發(fā)展，加速了隋朝的覆滅。由此可見(jiàn)，只有秉持勤儉精神，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。

《朱子家訓(xùn)》有言：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，我們唯有發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成勤儉 節(jié)約的好習(xí)慣，才能更好地完成中華民族偉大復(fù)興的使命。讓我們攜起手來(lái)，秉承勤儉 精神，與時(shí)代同行吧!

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責(zé)任編輯：寧夏分校