教師招聘-走進“心理學(xué)界的莫扎特”---維果斯基

http://neimenggu.hteacher.net 2023-02-07 14:17 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

四、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)

※【基本涵義】

維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平;二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡。

教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。

※【考點摘要】

(1)含義：現(xiàn)有水平(已完成的水平)—即將到達的水平(將要完成)之間的差異。

eg:以前老師講的題我不會，我現(xiàn)在學(xué)會了，明白了。

(2)其他的表述：

兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異?，F(xiàn)在有些書籍中也形象地比喻為今天和明天。

(3)教育啟示：教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。

維果斯基的相關(guān)知識點已經(jīng)總結(jié)出來了，希望能夠幫助同學(xué)們理解，同學(xué)們可以通過下面這道練習(xí)題做一個小檢驗。

1.維果斯基的認知發(fā)展觀認為( )。

A.人有超級、一般、低級心理機能 B.抽象邏輯思維是一般心理機能

C.無意注意是低級心理機能 D.各項心理機能完全由遺傳決定

【解析】C。解析：本題考查的是維果斯基的心理發(fā)展觀。維果斯基從種系和個體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實質(zhì)，提出了文化-歷史發(fā)展理論。他區(qū)分了兩種心理機能：一種是作為動物進化結(jié)果的低級心理機能;另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機能。高級心理機能的實質(zhì)是以心理工具為中介，受到社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。而選項C的無意注意是一種任何動物都有的不隨意注意，屬于低級心理機能。故正確答案是C選項。

A選項，維果斯基認為人有高級心理機能和低級心理機能。而不是超級、一般、低級的，故排除。

B選項，抽象邏輯思維是高級心理機能，不是一般心理機能，故排除。

D選項，心理機能既受遺傳決定，還受到社會歷史文化的影響，故排除。

綜上所述，A、B、D選項與題意不符，故C選項正確。

在心理學(xué)界，有一顆閃耀的星，被稱為“心理學(xué)界的莫扎特”，他就是大家既熟悉又陌生的維果斯基。這部分知識在每年教師招聘考試中需要考生做客觀題及簡答題的形式備考，在備考時要注意對每一個理論的深刻理解，把握理論間的內(nèi)在聯(lián)系，那今天我們一起學(xué)習(xí)一下這部分。

☆發(fā)展觀的基本內(nèi)容

一、文化歷史發(fā)展理論

※【基本涵義】

維果斯基認為，人出生起就是一個社會實體，是社會歷史的產(chǎn)物，人在滿足各種需要的手段是在后天通過不斷學(xué)習(xí)掌握的。因此人的心理發(fā)展就在掌握滿足需要的手段、方式的過程中進行。

他從種系和個體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論，他認為在這演進和發(fā)展的過程中存在兩種心理機能。

※【考點摘要】

(1)種系發(fā)展過程(動物進化的結(jié)果)——低級心理機能----人類剛出生就有

低級的心理機能：依靠生物進化而獲得的心理機能，是個體早期以直接的方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特征。

Eg：感覺、知覺、機械記憶、無意注意、情緒等等——人和動物共有

(2)文化-歷史發(fā)展過程——高級心理機能-----人類歷史----人獨有

高級心理機能：以人類社會特有的語言和符號為中介，受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。

Eg:抽象邏輯思維、有意注意、邏輯記憶、高級情感、記憶的精加工——人獨有

【判斷：低級心理機能是動物特有的。(×)】

(3)區(qū)別與人和動物最根本的東西就是工具和符號，因此維果斯基就提到了兩種工具

物質(zhì)生產(chǎn)工具——外部的，引起客體變化的——斧頭，石刀以及現(xiàn)代機器

人們利用物質(zhì)工具進行勞作，最終脫離了動物界

精神生產(chǎn)工具——內(nèi)部的(心里操作)，影響人的心理結(jié)構(gòu)和行為——符號、詞句

比較抽象，使心理機能發(fā)生了質(zhì)變，上升到高級階段。

二、心理發(fā)展觀

※【基本涵義】

由于工具的使用，引起人的新的適應(yīng)方式，因此維果斯基就不斷的展開探討。他認為，就心理學(xué)家看來，發(fā)展指心理的發(fā)展。然而心理發(fā)展指的是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機能基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。

※【考點摘要】

(1)到底是怎樣轉(zhuǎn)化的呢，有哪些標志或者表現(xiàn)呢?

①隨意機能的不斷發(fā)展。(兒童的本能向受意識控制的方向發(fā)展，Eg：吃手指)

②抽象—概括機能的提高。(兒童的思維：具體形象思維向抽象邏輯思維過度，逐漸高級化)

③各種心理機能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的，以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)。

主要就是指語言文字符號

④心理活動的個性化。(成為這個世界上獨一無二的我。按照我的思維方式，我的情緒情感去做事，這就是心理活動的個性化。)個性的形成是心理機能發(fā)展成熟的重要標志。

(2)心理機能由低級向高級發(fā)展的原因是什么?維果斯基強調(diào)了3點：

①心理機能的發(fā)展起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制約。

②從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級心理機能的工具—語言符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機能。

③高級心理機能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。通過與外部世界的交流，不斷內(nèi)化外部知識的過程。

三、內(nèi)化學(xué)說

※【基本涵義】

維果斯基十分強調(diào)教學(xué)的作用，認為兒童通過教學(xué)才掌握了全人類的經(jīng)驗，并內(nèi)化于自身的經(jīng)驗體驗中。內(nèi)化是指個體將社會環(huán)境中吸收的知識轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過程。

維果斯基的內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)是他的工具理論。他認為，只有掌握語言這個工具，才能把“直接的和不隨意的、低級的、自然的”心理活動轉(zhuǎn)化為“間接的和隨意的、高級的、社會歷史的”心理活動。他認為自我中心言語的是由外部語言向內(nèi)部轉(zhuǎn)化中的一種過渡形式。