教師招聘備考資料《學(xué)記》

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-01-26 18:47 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

《學(xué)記》屬于教育學(xué)發(fā)展萌芽階段的重要著作之一，在考試中主要以客觀題的形式考查，考查的維度包括從地位，古語出處等，尤其是古語所體現(xiàn)的教育思想更為多見。因古語較難理解，且影響做題效率，故整理出來具體含義便于理解記憶，希望對大家學(xué)習(xí)有所幫助。

一、著作簡介

【一地位】

《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，據(jù)郭沫若考證，其作者可能是孟子的學(xué)生樂正克。它是中國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結(jié)，具體涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以及師生關(guān)系、教師問題等方面。它是中國古代也是世界上最早一篇專門論述教育、教學(xué)問題的專著，因此有人稱它為“教育學(xué)的雛形”。

二、主要內(nèi)容

【二作用】

《學(xué)記》繼承了先秦儒家的一貫思想，把教育作為實施政治，進行社會管理的最有效手段。社會作用方面常見的古語：“化民成俗，其必由學(xué)”，意思指統(tǒng)治者要想使百姓遵守社會秩序，形成良風(fēng)美俗，從而達(dá)到天下大治的目的，必須發(fā)展社會教化，具體闡述了教育與政治的關(guān)系;“建國君民，教學(xué)為先”意思指治國安民，第一要務(wù)就是推行道德教化，強調(diào)教育的重要性。此外它也強調(diào)教育對人的作用，即“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”意思指就人就像一塊美玉一樣，質(zhì)地雖美，但不經(jīng)過仔細(xì)地雕琢，就不能成為美器;后來比喻人不經(jīng)過培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。通過對人的培養(yǎng)從而促進社會的發(fā)展，人的發(fā)展是服從于社會的發(fā)展，這也影響后代學(xué)者對教育的基本看法。

【七原則】

1.“預(yù)”——“禁于未發(fā)之謂豫”，就是預(yù)防為主的原則。具體指當(dāng)學(xué)生的壞思想、壞毛病還沒有形成的時候，就把它消滅在萌芽狀態(tài)之中。在教育中要堅持預(yù)防為主，塑造為主，改造為輔的原則。

2.“時”——“當(dāng)其可之謂時”，就是及時施教的原則。具體指掌握學(xué)習(xí)的最佳時機，適時而學(xué)，適時而教，否則“時過然后學(xué)，則勤學(xué)苦難成”。

3.“孫”——“不陵節(jié)而施之謂孫”，就是循序漸進的原則。具體指一方面必須考慮學(xué)生認(rèn)識活動的順序，即考慮學(xué)生的接受能力安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)方法;另一方面是遵循科學(xué)知識內(nèi)部的邏輯系統(tǒng)進行教學(xué)。相近的古語還有“雜施而不孫，則壞亂而不修”、“學(xué)不躐等”。

4.“摩”——“相觀而善之謂摩”，就是相互觀摩的原則。具體指強調(diào)師友之間的切磋琢磨，互相取長補短，在集體的研討、爭鳴、競爭中借助集體的力量共同進步。否則會出現(xiàn)“孤陋而寡聞”的窘態(tài)。

5.長善救失原則——“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也”。具體指學(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過失，是施教的人必須要了解的：人們學(xué)習(xí)失敗的原因，有人是失于貪多務(wù)得，有人是失于學(xué)習(xí)過于偏狹，有的人失于見異思遷不求甚解，有的人失于學(xué)習(xí)上不能持久，淺嘗輒止。這四點，是由于學(xué)生的不同心理和才智所引起的。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學(xué)生克服缺點。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點并克服其缺點。啟發(fā)我們在教育的過程中注意個別差異性，揚長避短，促進學(xué)生的健康發(fā)展。

6.啟發(fā)誘導(dǎo)原則——①“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”。具體指教師在教學(xué)過程中要注意啟發(fā)誘導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生卻不要硬牽著他們的鼻子走，這樣才能使師生之間和悅相親;對學(xué)生嚴(yán)格要求，但卻不要壓抑其個性與需求，只有這樣才能使學(xué)生感到學(xué)習(xí)雖有壓力但卻容易達(dá)到目標(biāo);引導(dǎo)學(xué)生打開思路，但不要急于提供現(xiàn)成的答案，才能養(yǎng)成學(xué)生獨立思考的習(xí)慣。啟發(fā)我們在教學(xué)中必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生積極思考，一步步科學(xué)的引導(dǎo)。

②君子之教，喻也。具體指高明的老師善于用啟發(fā)的方法教育學(xué)生

7.臧息相輔原則——“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”具體指要求教師在教學(xué)過程中善于處理好課內(nèi)與課外之間的關(guān)系。既要有計劃性的正課學(xué)習(xí)，又有課外活動和自習(xí)，有張有弛，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

《學(xué)記》?？脊盼募胺g

中國教育學(xué)萌芽階段經(jīng)常涉及到一個知識點就是《學(xué)記》當(dāng)中古語的考查，對于考生而言明白古語的含義是做題的首要環(huán)節(jié)，以下總結(jié)一些《學(xué)記》?？脊耪Z及翻譯，希望能夠幫助備考教師招聘的同學(xué)們。

1.考查知識點：教育的重要性和教育與政治的關(guān)系

原文：“化民為俗、其必由學(xué)”

翻譯：要想感化和教化民眾,養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣,就必須通過學(xué)校教育才行

2.考查知識點：啟發(fā)性原則

原文：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。”

翻譯：要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，而不要牽著學(xué)生走，要鼓勵學(xué)生學(xué)，而不要壓抑學(xué)生的個性，要啟發(fā)開拓學(xué)生的思路，而不要代替學(xué)生下結(jié)論。

3.考查知識點：長善救失

原文：“學(xué)者有四失，教者必知之，人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”

翻譯：學(xué)習(xí)的人往往有四個方面的缺點，教育者必須知道(它)。人們學(xué)習(xí)，有的缺點是學(xué)得太多(而不去實踐)，有的缺點是學(xué)得太少，有的缺點是把學(xué)習(xí)看得太容易，有的缺點是遇到困難就停止不前。這四種人，心里各有不同。(教育者)知道了他們的不同心理，然后才能補救其不足。做教師的，就是要發(fā)揚(他們)的長處，補救他們的缺點。

4.考查知識點：可接受性原則/量力性原則

原文：“語之而不知，雖舍之可也。”

翻譯：給學(xué)生講解后還不明白的情況下，暫時擱置問題也是可以的。

5.考查知識點：討論法

原文：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”

翻譯：學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋,就必然會導(dǎo)致知識狹隘,見識短淺

6.考查知識點：因材施教原則

原文：“今之教者,呻其占畢,多其訊言,及于數(shù)進而不顧其安。使人不由其誠,教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛。”

翻譯：現(xiàn)在的教師，只知道朗讀課文，大量灌輸，只顧趕進度，不管學(xué)生能不能接受。他們不考慮學(xué)生的內(nèi)心的要求，不能使學(xué)生的才智得到充分的發(fā)展。他們進行教學(xué)的辦法既不合理，提出的要求也不符合實際。