教師招聘備考資料認(rèn)知主義

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-01-26 15:16 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、知識來源

本知識點(diǎn)來自于《教育學(xué)心理學(xué)》，“學(xué)習(xí)的基本理論”章節(jié)，本章節(jié)首先介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和學(xué)習(xí)的基本分類，學(xué)生在充分的了解了學(xué)習(xí)的基本概念之后，學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)理論”的內(nèi)容，整體知識的條理性會比較清晰。

二、考情分析

題型：客觀題，選擇題居多。

考察類型：單選題呈現(xiàn)例子，要求學(xué)生能夠區(qū)分不同的心理學(xué)家的觀點(diǎn)，以及同一個心理學(xué)家的不同的觀點(diǎn)，例如：布魯納的結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);奧蘇貝爾的有意義的學(xué)習(xí);加涅信息加工的階段。

三、知識點(diǎn)詳情

(一)認(rèn)知主義認(rèn)為知識客觀存在的，學(xué)習(xí)是個體主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，不同的心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)者頭腦中建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的;是通過頓悟與理解獲得期待。

(二)苛勒：完形——頓悟說

1.觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試，苛勒反對桑代克的“完形-頓悟說”。

2.實(shí)驗(yàn)：黑猩猩取香蕉

3.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。

(三)托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論

1.實(shí)驗(yàn)：白鼠迷宮實(shí)驗(yàn)

2.托爾曼的學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)

(1)學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的。

(2)學(xué)習(xí)是對“符號——完形”的認(rèn)知(形成認(rèn)知地圖)。

(3)在外部刺激(S)與行為反應(yīng)(R)之間存在中介變量(O)。主張將行為主義S—R公式改為S—O—R，O代表機(jī)體的內(nèi)部變化。

(4)潛伏學(xué)習(xí)：托爾曼認(rèn)為，外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，不強(qiáng)化也會出現(xiàn)學(xué)習(xí)。

(四)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。而布魯納強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指的是學(xué)科結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。

1.學(xué)習(xí)觀

(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。

(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程

獲得：新知識的獲得;轉(zhuǎn)化：轉(zhuǎn)變給定信息，以適合新任務(wù)，并獲得更多的知識;評價：評價是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查，處理知識的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用得是否正確。

2.教學(xué)觀

(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

由于布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。而掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)知識方面的最低要求。因此，布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計課程和編寫教材的中心地位，讓它成為教學(xué)的中心。

(2)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

所謂發(fā)現(xiàn)，不只限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動，而且還包括用自己頭腦親自獲得知識的一切形式。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下四點(diǎn)作用：①提高智能的潛力。②使外部獎賞向內(nèi)部動機(jī)轉(zhuǎn)移。③學(xué)會將來作出發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略。④幫助信息的保持和檢索。

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下四個特點(diǎn)：①強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，而不只是最后的結(jié)果。②強(qiáng)調(diào)直覺思維。③強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)。④強(qiáng)調(diào)信息的組織、提取，而不只是存儲。

(3)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

①動機(jī)原則。②結(jié)構(gòu)原則。③程序原則。④強(qiáng)化原則。(口訣：動結(jié)程強(qiáng))

(五)奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)的接受學(xué)習(xí)

1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件

有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。非人為的指的是知識本身的聯(lián)系，認(rèn)為沒有辦法改變。(例如：四邊形內(nèi)角和360度，對角線劃分分成兩個三角形，每個三角形內(nèi)角和180度)實(shí)質(zhì)性的指知識有可能表述不同，但是本身的含義是一樣的。(例如：“創(chuàng)可貼”和“OK繃”)

有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。(三者缺一不可)

2.有意義學(xué)習(xí)的類型

(1)表征學(xué)習(xí)：表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個符號或一組符號所代表的事物和意義。(“魚”這個字所代表的的事物)

(2)概念學(xué)習(xí)：概念是同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。(魚是生活在水中的，有鱗有鰭的用鰓呼吸的冷血動物。所有的魚都符合這樣的特點(diǎn)。)

(3)命題學(xué)習(xí)：概念和概念之間的關(guān)系。(例如:鯨不是魚.其中涉及到魚和鯨兩個概念)

3.意義的同化

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。

4.組織學(xué)習(xí)的原則與策略

(1)逐漸分化原則：即首先應(yīng)該傳授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對它們逐漸加以分化，這樣可以為每個知識單元的教學(xué)都提供理想的固定點(diǎn)，即對新知識起固定作用的先前知識。

(2)整合協(xié)作原則：是指如何對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇貝爾認(rèn)為所有導(dǎo)致整合協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)，同樣也會導(dǎo)致學(xué)生現(xiàn)有知識的進(jìn)一步分化。因此，整合協(xié)調(diào)是意義學(xué)習(xí)中發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸分化的一種形式。

(3)先行組織者策略：奧蘇貝爾任務(wù)要產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)，新舊知識必須能夠建立起來聯(lián)系，但是我們平時在學(xué)習(xí)的過程中并不是所有的新知識和舊知識都能建立起來聯(lián)系，這時候需要人為的制造條件，使新舊知識之間能夠建立起來聯(lián)系，因此奧蘇貝爾提出了先行組織者策略。

先行組織者策略有四個條件：首先，先行組織者不是人，是一個學(xué)習(xí)材料;其次先行組織者要先于學(xué)習(xí)的新知識呈現(xiàn);再次，先行組織者的概念要比新知識的概念要大;最后，先行組織者要和新舊知識均有聯(lián)系。

例如:學(xué)生之前學(xué)了四邊形的概念即四條線段組成的封閉圖形;今天老師要給學(xué)生講正方形的概念，在上課之前給學(xué)生呈現(xiàn)了“對邊平行且相等的四邊形是平行四邊形”的概念，在給學(xué)生講“有一個角是直角，且四條線段相等的平行四邊形是正方形”的概念。其中平行四邊形的概念就屬于先行組織者。

“組織者”可分為兩類：一類是陳述性“組織者”，當(dāng)學(xué)生面對學(xué)習(xí)任務(wù)，倘若其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中缺乏適當(dāng)?shù)纳衔挥^念可以用來同化新知識，則可以設(shè)計一個概括與包容水平高于要學(xué)習(xí)的新材料的組織者，目的在于為新知識提供類屬者，與新知識產(chǎn)生上位關(guān)系。

另一類是比較性“組織者”，用于較熟悉的學(xué)習(xí)材料中，其目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相類似的材料，從而增強(qiáng)似是而非的新舊知識之間的可辨別性，并為這些新觀念提供穩(wěn)定的固定點(diǎn)。

5.接受學(xué)習(xí)

與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)相反，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。他把強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。

(六)加涅——學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)過程的八個階段

(1)動機(jī)階段：激發(fā)動機(jī)和興趣;

(2)了解階段：選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容;

(3)獲得階段：所學(xué)的東西進(jìn)入了短時記憶;

(4)保持階段：所學(xué)信息進(jìn)入長時記憶;

(5)回憶階段：提供線索幫助學(xué)生檢索、回憶信息;

(6)概括階段：獲得的知識遷移到新的情境;

(7)操作階段：應(yīng)用所學(xué)信息;

(8)反饋階段：評價應(yīng)用結(jié)果。

(七)重點(diǎn)知識總結(jié)

認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對知識的主動建構(gòu)的過程，知識是客觀存在的，其中，不同的心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)者形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同。

格式塔學(xué)派苛勒反對桑代克的試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)是“完形-頓悟”的過程;托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)者是形成認(rèn)知地圖的過程;布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)建構(gòu)學(xué)科結(jié)構(gòu)的過程;奧蘇貝爾的有意義的接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)新舊知識之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)舊知識的重要性;加涅提出信息加工理論，提出學(xué)習(xí)的八階段。