http://ningxia.hteacher.net 2022-01-12 15:12 寧夏教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
科爾伯格的道德發(fā)展階段理論在教師招聘考試中屬于教育心理學(xué)模塊高頻考點(diǎn),出題方式多為客觀題??茽柌駥讶说牡赖掳l(fā)展分為了三個(gè)水平,每個(gè)水平包含兩個(gè)階段,所以他的理論被稱之為“三水平六階段”。
一、前習(xí)俗水平:
(1)懲罰與服從道德定向階段:服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰。這個(gè)時(shí)候兒童還沒有形成道德觀念,還沒有道德意識(shí),他們判斷的依據(jù)就是為了避免懲罰,認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的,受懲罰的行為就是壞的。
所以這個(gè)階段的兒童回答不該去偷藥,因?yàn)橥邓帟?huì)受到懲罰,是不好的。
(2)相對(duì)功利道德定向階段:是否符合自己的利益。這一階段的兒童道德價(jià)值來自對(duì)自己需要的滿足,他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的,評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。
這個(gè)階段兒童在回答時(shí)會(huì)提出自己的問題:漢斯的妻子對(duì)他好不好?如果好,他們就覺得漢斯應(yīng)該偷藥,因?yàn)榘哑拮泳然罘纤约旱睦?如果不好,他們就覺得漢斯不應(yīng)該偷藥,因?yàn)椴环纤睦妗?/p>
二、習(xí)俗水平:
(3)尋求認(rèn)可定向階段,也稱“好孩子”定向階段:符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認(rèn)可。處在該階段的兒童,個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向,順從傳統(tǒng)的要求,符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認(rèn)可。總是考慮到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求,并總是盡量按這種要求去思考,他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。
所以兒童會(huì)提問:其他人是怎么看的?如果大多數(shù)人都支持漢斯偷藥,那么他們就覺得應(yīng)該偷藥,因?yàn)橥邓幏洗蠹业囊庖?如果大部分人都反對(duì)漢斯偷藥,那么他們也會(huì)覺得不應(yīng)該偷藥,因?yàn)橥邓幉环洗蠹业囊庖姟?/p>
(4)維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段:尊重法律的權(quán)威,應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向,他們服從社會(huì)規(guī)范,遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此,應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。
所以處在這個(gè)階段的兒童會(huì)回答不該偷藥,因?yàn)橥邓幱|犯了法律,是不好的。
三、后習(xí)俗水平:
(5)社會(huì)契約定向階段:契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力,認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí),認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。
所以這時(shí)兒童會(huì)覺得既然漢斯偷藥救人會(huì)觸犯法律,那么說明現(xiàn)在的法律考慮的還不夠多,應(yīng)該進(jìn)一步修改。
(6)普遍原則的道德定向階段,也稱原則或良心定向階段:只要?jiǎng)訖C(jī)是好的,行為就是正確的,人類普遍的道義高于一切。這是進(jìn)行道德判斷的最高階段,表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí),認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的,行為就是正確的。在這個(gè)階段上,他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。
這個(gè)階段的兒童回答沒有什么是比人的生命更加重要的,漢斯無論如何也該去偷藥。
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責(zé)任編輯:寧夏分校
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