云南教師招聘之夸美紐斯的道德教育思想

http://yunnan.hteacher.net 2021-12-08 15:59 云南教師招聘 [您的教師考試網]

夸美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作是學校的主要任務之一。在他看來，學校應先進行道德教育。如果只是在知識上有進步而在道德教育上沒有進展，那便不是進步，而是退步。

(一)道德教育的內容

夸美紐斯吸收了古希臘柏拉圖和亞里士多德的德育思想，提出道德教育所要形成的主要德行包括：持重(智慧)、節(jié)制、堅忍和正直。

1.持重

“持重”是指對于事實和問題的健全的判斷，他認為“對于事實、問題的健全判斷是一切德行的真正基礎”。因此，學校要培養(yǎng)學生養(yǎng)成對事物的正確判斷能力，他認為“有了健全的判斷人們就不會追隨沒有價值的事物，也不會拒絕有價值的事物;不會責備值得稱贊的事，也不會稱贊該受責備的事。免無益的判斷。這樣正確的判斷就成為兒童的“第二天性”。

2.節(jié)制

“節(jié)制”指善于管束自己的內外舉止與行動，是一種在各種生活行為上不過度的品質。在飲食、睡眠、游戲、談話等方面，都應具有適可而止的抑制能力。這需要在日常生活中培養(yǎng)，教師應該教會兒童在一切情況下，能在飽滿之前就離開。

3.堅忍

“堅忍”是要求兒童能用自己的理智去做一切事情。人是理性動物，應當聽從理性的領導,在行動之前應當仔細想想每種作為應該怎樣去做，使自己真正成為自己行為的主人。應當從自我克制中學習，要抑制急躁、不滿足和憤怒。實際上，夸美紐斯所強調的是，要讓兒童學會根據理性去行動，避免受到沖動的指揮。

4.正直

“正直”是對于別人抱著公正無私的態(tài)度，是不傷害別人。它是和欺騙與虛偽對立的?？涿兰~斯要求青年人“不傷害人，公平待人，避免虛偽和欺騙，樂于助人”?？涿兰~斯指出，正直還表現(xiàn)為“敏于或樂于替別人服務的態(tài)度”?？涿兰~斯認為，我們應當使年輕人知道我們生活著不是為自己，而是為了我們的鄰人，是為了人類。夸美紐斯堅決主張教導青少年關懷別人，最后關懷全人類的福利。

(二)道德教育的方法

1.及早施教

夸美紐斯認為，“一切產生的事物的本性就是，在它柔嫩時易于彎曲和塑造，當它長結實后，就不易改變了”。人類的腦在兒童時代是很溫柔濕潤的，適于接受一切外來的影像。因此，在幼兒生活的頭幾年，是形成良好德行的最佳時期。

2.通過實踐來養(yǎng)成良好的德行

夸美紐斯認為德行形成于行動過程中，不靠文字說理。一味叮嚀告誡而不要求實踐，在道德教育中是根本行不通的。因為“正是在學習中我們才能找到應當學什么，在行動中學會應當怎樣行動。

3.為兒童樹立良好的榜樣

夸美紐斯認為孩子們和猿猴一樣，愛去模仿他們所見的一切，而不管是好是壞。因此，“父母、保姆、家庭教師和同學的井井有條的生活的榜樣必須經常呈現(xiàn)在兒童面前。”

4.教導與告誡是榜樣的強化和補充

如果示范未能收到良好的效果，增加教導就是必要的。在培養(yǎng)孩子們的道德行為時,應當通過道德訓條的教導,使他們從道德理論上了解道德行為的意義，不僅要身教，還要言傳。

5.避免不良社交

夸美紐斯認為我們最初的最原始的狀態(tài)是好的。由于我們的祖先作惡，我們的本性就已經被破壞了。我們很容易受到邪惡的腐蝕。因此，我們要遠離引誘我們腐敗的一切根源，例如，不良的社交，不德的談話，無益的書籍之類。避免不良的社交，而與具備善德的事物交往，使進入我們眼睛和耳朵的都是好的事物，使我們的心靈處于美好的熏陶之中，則德行就會出現(xiàn)在我們的身上。

6.紀律

夸美紐斯重視學校紀律，但他認為嚴格的紀律只能在“道德問題發(fā)生嚴重情況時才適用”，并非適用于知識教學?？涿兰~斯要求必須謹慎地運用各類紀律。紀律本身不是為了處罰學生，應該讓學生知道紀律的真正目的，明白他們之所以受到處罰，不是由于他們犯了錯誤，而是要使他們日后不再犯錯誤。