內(nèi)蒙古教師招聘考試教育理論易錯(cuò)題14

http://neimenggu.hteacher.net 2021-12-02 15:51 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.在康德看來，人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是( )。

A.學(xué)校的出現(xiàn) B.教育 C.國家的建立 D.文化

1.【答案】D。

【解析】：本題考查文化的概念發(fā)展歷程。

到19世紀(jì)文化概念才開始被人們科學(xué)地加以界定，并注意到了文化現(xiàn)象與自然現(xiàn)象有所不同?？档抡J(rèn)為，文化是在公民社會(huì)形成過程中產(chǎn)生和形成的，它標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。黑格爾指出，文化始終與人類勞動(dòng)相聯(lián)系，在人類勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生實(shí)踐文化與理論文化。19世紀(jì)90年代以后，文化概念正式進(jìn)入到人類學(xué)家的研究范疇。故D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：學(xué)校的產(chǎn)生意味著教育活動(dòng)的專門化，教育形態(tài)趨于定型。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：廣義的教育泛指增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想和品德，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故正確答案為D。

【解題思路】了解文化的概念發(fā)展歷程

2.春秋戰(zhàn)國之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”。在教育問題上，墨家不同于儒家的主張是( )。

A.重視道德教育 B.重視文史教育 C.重視禮樂教育 D.重視科技教育

2.【答案】C。

【解析】：本題考查儒墨兩家的教育思想。

儒家在教育內(nèi)容上，重視文(六經(jīng))行忠信、道德教育;偏重社會(huì)人事;輕視武事;輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。墨家在教育內(nèi)容上，重視政治和道德、科學(xué)技術(shù)、文史和思維能力的培養(yǎng)與教育，輕視禮樂教育。C項(xiàng)正確。

A和B兩項(xiàng)：均屬于儒墨兩家共同的主張。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：儒家輕視科技教育，墨家重視科技教育。與題干不符，排除。故正確答案為C。

【解題思路】了解并區(qū)分儒墨兩家的教育思想

3.小剛堅(jiān)持“投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的生活準(zhǔn)則，他的道德發(fā)展處于習(xí)俗水平。( )

3.【答案】×。

【解析】：本題考查科爾伯格道德階段理論。

互惠利他性，即每個(gè)利他者都有一種期望，即利他行為在以后的某個(gè)時(shí)刻會(huì)得到回報(bào)，甚至是加倍的回報(bào)，這取決于利他行為的實(shí)際價(jià)值。例如“投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤”?？茽柌竦赖掳l(fā)展理論，以普遍的倫理原則為定向。根據(jù)良心做出的決定就是正確的，而所謂根據(jù)良心做出的決定就是根據(jù)自己選擇的具有邏輯全面性、普遍性和融慣性的倫理原則做出的道德決定。這些原則就是普遍的公正原則、互惠原則、人權(quán)平等原則和尊重個(gè)人的人類尊嚴(yán)的原則。因此題干所述應(yīng)是后習(xí)俗水平。

【解題思路】理解科爾伯格道德階段理論中的各個(gè)階段。

4.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師常采用畫示意圖方式來表述、分析問題，以幫助學(xué)生理解題目，這種方式屬于采用下列哪種學(xué)習(xí)策略( )。

A.復(fù)述策略 B.精加工策略 C.組織策略 D.監(jiān)控策略

4.【答案】C。

【解析】：本題考查對(duì)學(xué)習(xí)策略類型的識(shí)記、理解情況。魏因斯坦和梅耶區(qū)分出三種一般性的認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略。復(fù)述策略是指對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重復(fù)記憶，反映了對(duì)學(xué)習(xí)材料的一種“表層”或膚淺的加工;精加工策略是指對(duì)學(xué)習(xí)材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、解釋意義、舉出例子、作小結(jié)、作出推論或使之與有關(guān)的觀念形成聯(lián)想等;組織策略是指找出學(xué)習(xí)材料之間的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系以幫助記憶和理解，如列提綱、畫結(jié)構(gòu)圖等。類似地，加西亞和賓特里奇也把認(rèn)知策略分為三類：一是記憶策略，它用于記憶事實(shí)性的知識(shí)，包括復(fù)述、聚類、利用表象、記憶術(shù)等策略;是精加工策略，用于深人理解學(xué)習(xí)材料，包括釋義、作小結(jié)、創(chuàng)設(shè)類比、做概括性的筆記、提問等策略;三是組織策略，它也用于深入理解學(xué)習(xí)材料，包括選擇要點(diǎn)、列提綱、組織觀點(diǎn)等。

題干中通過“畫示意圖方式來表述、分析問題”正是找出學(xué)習(xí)材料之間的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系以幫助理解，正是屬于組織策略。A、B、D選項(xiàng)皆與題干不符，故正確答案為C。

【解題思路】準(zhǔn)確理解組織策略和精細(xì)加工策略。

5.我國2013年啟動(dòng)教育扶貧工程，制約人們受教育的首要因素為( )。

A.經(jīng)濟(jì)因素 B.政治制度 C.文化水平 D.科技水平

5.【答案】B。

【解析】：本題考查政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。

政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利和程度;(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。其中，政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利和程度是指國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。因此，制約人們受教育的首要因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度;(2)生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化;(3)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。因此，經(jīng)濟(jì)因素是制約人們受教育的首要因素。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：文化對(duì)教育發(fā)展的影響作用表現(xiàn)在：(1)社會(huì)文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向，制約著人們的教育觀念;(2)文化影響教育內(nèi)容的選擇;(3)文化影響教育教學(xué)方法的使用。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在：(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的動(dòng)力作用;(2)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;(3)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;(4)科學(xué)技術(shù)能夠影響教育內(nèi)容、方法和手段;(5)科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。與題干不符，排除。故正確答案為B。

【解題思路】準(zhǔn)確識(shí)記政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的制約關(guān)系。