2023年教師資格證考試刷題（12月18日）

http://ningxia.hteacher.net 2023-12-18 16:30 寧夏教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

一、單選題

1.人的身體發(fā)展遵循“由中心向周圍發(fā)展”的順序。這說明人的身心發(fā)展具有（）

A.個別差異性

B.順序性

C.階段性

D.不平衡性

2.基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必需的以“三基”為中心的基礎教養(yǎng)。“三基”指的是（）

A.讀、寫、畫

B.讀、畫、算

C.畫、寫、算

D.讀、寫、算

3.下列哪一項不屬于社交能力（）

A.組織管理能力

B.記憶力

C.言語感染力

D.處理意外事件能力

4.以下屬于人本主義學習理論教育主張的是（）

①培養(yǎng)知情合一的人

②學習在已有知識經(jīng)驗上進行

③有意義的自由學習

④有意義的接受學習⑤以學生為中心

A.①②④

B.①③⑤

C.②③⑤

D.②④⑤

5.考試時先作答簡單的試題，跳過難度大的試題。這屬于（）

A.認知策略

B.元認知策略

C.資源管理策略

D.精加工策略

二、材料分析題

一位名叫歐諦德謨的青年，一心想當政治家，為幫助這位青年認清正義與非正義問題，蘇格拉底和這位青年進行了下面的對話（以下是蘇問，歐答）：

問：虛偽應歸于哪一類？

答：應歸于非正義類。

問：偷盜、欺騙、奴役等應歸入哪一類？

答：非正義類。

問：如果一個將軍懲罰那些極大地損害了其國家利益的敵人，并對他們加以奴役，能說是非正義的嗎？

答：不能。

問：如果他偷走了敵人的財物或在作戰(zhàn)中欺騙了敵人，這種行為該怎么看？

答：這當然正確，但我指的是欺騙朋友。

蘇格拉底：那好吧，我們就專門討論朋友間的問題。假如一位將軍所領導的軍隊已經(jīng)喪失了士氣，精神面臨崩潰，他欺騙自己的士兵說援軍馬上就到，從而鼓舞士氣取得勝利，這種行為該如何理解？

答：應算是正義的。

問：如果一個孩子有病不肯吃藥，父親騙他說藥不苦、很好吃，結果治好了病，這種行為該屬于哪一類呢？

答：應屬于正義類。

蘇格拉底仍不肯罷休，又問：如果一個人發(fā)了瘋，他的朋友怕他自殺，偷走了他的武器，這種偷竊行為是正義的嗎？

答：是，他們也應屬于這一類。

問：你不是認為朋友之間不能欺騙嗎？

歐諦德謨：請允許我收回我剛才說過的話。

閱讀上述案例，簡要介紹蘇格拉底的教育方法并進行點評。

【參考答案解析】

一、單選題

1.B【解析】人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢（從中心向周圍發(fā)展）、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。

2.D【解析】基礎型課程注重培養(yǎng)學生的基礎學力，注重學生對科學文化基礎知識和基本技能的掌握，同時獲得智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必需的以“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎教養(yǎng)，是中小學課程的主要組成部分。

3.B【解析】社交能力是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力，如溝通能力、解決糾紛的能力等。記憶力屬于一般能力的范疇。

4.B【解析】②中的主張屬于建構主義學生觀；④中的主張屬于奧蘇貝爾的有意義接受學習理論。

5.B【解析】測驗時跳過某個難題先做簡單的題目屬于元認知策略中的調節(jié)策略。

二、材料分析題

（1）材料中的對話運用了產(chǎn)婆術，也稱蘇格拉底法。這種方法分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜，“自知其無知”，否則他不可能學到真知；第二步稱為定義，在問答中經(jīng)過反復詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；第三步稱為助產(chǎn)術，引導學生自己進行思索，自己得出結論。顯然，這種方法體現(xiàn)了啟發(fā)式教學指導思想。

（2）根據(jù)材料中的對話可見，產(chǎn)婆術的特點是：抓住學生思維過程中的矛盾，啟發(fā)誘導、層層分析、步步深入，最后得出正確的結論。蘇格拉底經(jīng)常用“產(chǎn)婆術”的方法喚醒人們的意識，使對方了解他所認為是真的的東西，原來是假的；他所認為是對的，原來是錯的。蘇格拉底以此來強調學生要主動地去求得知識、發(fā)現(xiàn)知識，時刻注意引導人形成正確的思想，得到有關道德的完善無誤的概念。產(chǎn)婆術的實質在于：啟發(fā)學生的積極思維活動，從而自覺地獲得知識，對培養(yǎng)學生的分析能力、推理能力、概括能力是有一定作用的。但也有很大的局限，因為它只適于人們已知的東西，而不適于未知的東西。

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責任編輯：寧夏分校