廣西教師招聘考試：教育理論?？既宋镏慂Q琴

http://guangxi.hteacher.net 2023-10-25 15:22 廣西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、考情分析

陳鶴琴作為教育學(xué)人物之一，在教育史上有著極其重要的地位，在教招考試中也是重要的常考人物之一，常以單選、多選、判斷這樣的客觀題的形式進行考查。在考試中對于陳鶴琴教育思想知識的考查卻又顯得十分繁瑣，因此大家在備考知識時需要將碎片知識進行整合。

二、人物背景

陳鶴琴(1892年3月5日-1982年12月30日)，浙江上虞人，中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。早年畢業(yè)于國立清華大學(xué)，留學(xué)美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。五四運動期間回國后，最初擔任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。后擔任中央大學(xué)師范學(xué)院院長和南京師范學(xué)院(現(xiàn)南京師范大學(xué))校長。

三、理論思想

1.目的論

陳鶴琴指出，“活教育”的目的是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，他從“做人”開始，把教育目的劃分為依次遞進的三個層次。“做人”是“活教育”最為一般意義的目的。如何建立起完美的人際關(guān)系，借以參與生活，控制自然，改進社會，追求個人及人類的幸福便是一個做人的問題。所以活教育提倡學(xué)習(xí)如何做人，如何求社會進步、人類發(fā)展。第二層次“做中國人”就是要培養(yǎng)每一個國民，使其熱愛祖國、熱愛人民，保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的愛國主義品質(zhì)，這體現(xiàn)了教育目的民族性。陳鶴琴最后把教育目的歸結(jié)到“做現(xiàn)代中國人”上。他認為這樣的人應(yīng)具備以下五個方面的條件：要有健全的身體，要有建設(shè)的能力，要有創(chuàng)造的能力，要能夠合作，要有服務(wù)精神。

2.課程論

陳鶴琴認為，傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，先生只是一節(jié)一節(jié)課地上，學(xué)生只是一節(jié)課一節(jié)課地學(xué)。這樣的讀書只能造就“書呆子”。鑒于傳統(tǒng)教育的嚴重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社會中去尋找“活教材”。陳鶴琴所謂的“活教材”是指取自大自然、大社會的直接的書，即讓兒童在與自然和社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗和知識。“活教育”的課程論并不摒棄書本，只是強調(diào)歷來為教育所忽視的活生生的自然和社會，而書本知識則應(yīng)是現(xiàn)實世界的寫照，應(yīng)能在自然和社會中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點和生活特點。他把活教育的內(nèi)容具體化為“五指活動”，即健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動和文學(xué)活動，其目的是培養(yǎng)兒童理想的生活。

3.方法論

陳鶴琴指出，活教育方法論的基本原則，是“做中學(xué)，做中教，做中求進步”。他認為“做”是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此也是“活教育”方法論的出發(fā)點。陳鶴琴在強調(diào)做的同時，還強調(diào)思維的作用。他把活教育的教學(xué)過程分為以下四個步驟：一是實驗與觀察;二是閱讀與參考;三是發(fā)表與創(chuàng)作;四是批評與研討。這四個步驟是教學(xué)過程的一般程序，不是機械的、割裂的，它們同樣體現(xiàn)了以“做”為基礎(chǔ)的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

五、題目練習(xí)

1.“做中學(xué)，做中教，做中求進步”是陶行知生活教育理論的方法論。()

1.【答案】×。解析：本題考查中國近現(xiàn)代教育思想。陶行知是中國近現(xiàn)代著名平民教育家，他提出了生活教育理論，其主要觀點包括：(1)生活即教育;(2)社會即學(xué)校;(3)教學(xué)做合一。“做中學(xué)，做中教，做中求進步”是陳鶴琴的主要觀點。即此觀點為錯誤觀點。

【難度系數(shù)】★

【知識點】教育學(xué)-教育的產(chǎn)生與發(fā)展-教育的發(fā)展歷程-近現(xiàn)代教育

2.陳鶴琴的思想核心是“生活教育”。( )

2.【答案】×。解析：本題考查陳鶴琴的教育理論。陳鶴琴的思想為“活教育”，“生活教育理論”是陶行知的觀點。即此觀點為錯誤觀點。

【難度系數(shù)】★

【知識點】教育學(xué)-教育的產(chǎn)生與發(fā)展-教育的發(fā)展歷程-近現(xiàn)代教育