教育的目的

http://cqmzn.com 2023-08-24 17:03 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

教育的目的

(一)有關(guān)教育目的的理論

1.宗教本位論

宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。

宗教本位教育目的論在中世紀(jì)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)期占據(jù)著西方教育思想的統(tǒng)治地位。它強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的精神世界的作用。雖然其哲學(xué)立場(chǎng)是唯心主義的，但其某些觀點(diǎn)對(duì)批判近代教育過(guò)度功利化、技術(shù)化的傾向仍有一定借鑒意義。

2.社會(huì)本位論

社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;教育是國(guó)家事業(yè);評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。主張社會(huì)本位論的人看到了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)教育目的的制約作用，強(qiáng)調(diào)教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)制定，國(guó)家要承擔(dān)國(guó)民教育的主要責(zé)任。這對(duì)*證教育的地位，發(fā)揮教育的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展都有積極意義。但其否定個(gè)體的興趣、心理規(guī)律和個(gè)性特征對(duì)制定教育目的的作用，則是片面的、不科學(xué)的，也容易造成對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的壓抑。

3.個(gè)人本位論

個(gè)人本位教育目的的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律、滿足人的需要：注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯等。

個(gè)人本位論的積極意義在于：首先，它確立了兒童在學(xué)校教育中的地位，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的發(fā)展需要，促使其個(gè)性的發(fā)展，否定了傳統(tǒng)教育對(duì)兒童的壓抑和灌輸?shù)缺锥?，在文藝?fù)興時(shí)期有反對(duì)封建教育的進(jìn)步意義;其次，提出了培養(yǎng)“自由的人”、“自我實(shí)現(xiàn)的人”和健*人格的理論體系，倡導(dǎo)民主的教育觀，對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育具有積極意義。

其不足之處在于：首先，以“人性”代替對(duì)社會(huì)的理性分析，忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，這是不現(xiàn)實(shí)也行不通的;其次，過(guò)于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展的作用，忽視了學(xué)習(xí)和社會(huì)影響的作用，導(dǎo)致自然主義和自由主義的傾向。

4.“教育無(wú)目的論”

“教育無(wú)目的論”是由杜威提出來(lái)的。它在《民主主義與教育》一書(shū)中明確指出：“教育的過(guò)程，除它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是在教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無(wú)目的。