教育學產(chǎn)生與發(fā)展歷史

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-08-08 11:45 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、教育學的產(chǎn)生

自人類社會產(chǎn)生以后，隨著人們積累的經(jīng)驗和知識日益豐富，為了更好地傳承這些經(jīng)驗，就產(chǎn)生了專門的教育機構(gòu)和專門從事教育工作的人。而伴隨著教育實踐經(jīng)驗的不斷積累和概括，教育思想和理論不斷發(fā)展，就開始有了教育學的產(chǎn)生。

在西方，教育學(pedagogy)源于希臘語中的“教仆(pedagogue)”，就是如何照管兒童的學問。文藝復(fù)興以來，對教育過程的研究，被叫做“教育學”，在師范學?；驇熧Y培訓學校中傳授。教育學這門學科的產(chǎn)生，如從捷克著名教育家夸美紐斯1632年撰寫的名作《大教學論》開始算起的話，至今已有370余年的歷史。我國最早于1898年在京師大學堂開始開設(shè)此課程，彼時的教育學教材基本上從日文轉(zhuǎn)譯過來?？傮w而言，教育學的發(fā)展大體經(jīng)歷了如下幾個階段：

二、教育學的發(fā)展階段

教育學自產(chǎn)生以來經(jīng)歷了一系列的發(fā)展歷程：

1、萌發(fā)期

時間大致在我國的春秋戰(zhàn)國時期和西方的古希臘城邦時期(公元十七世紀初葉)，人類開始了最早期的教育認識活動。

這一時期的教育思想主要散見在一些思想家的言論和著作中，如我國的孔子、孟子、荀子、墨子、韓愈、朱熹等，西方如古希臘的柏拉圖、亞里士多德、昆體良等。《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，是孔門弟子輯錄的孔子言行錄，也載有一部分孔子門徒的言論。在《論語》中，孔子提出“有教無類”的早期普及教育的思想，在教育內(nèi)容上提出“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))，在教學方法上倡導(dǎo)啟發(fā)式教學，提出“因材施教”、“思學結(jié)合”等原則，主張學生要“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”，還要求教師“學而不厭，誨人不倦”等?？鬃拥慕逃枷敕浅ＸS富，既涉及許多教育理論問題，又包括許多教育、教學的實際經(jīng)驗?！秾W記》是我國也是世界歷史上第一部教育專著，它是《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)國末期，作者不詳。《學記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，較為系統(tǒng)地闡述了有關(guān)教育的基本原理，我們現(xiàn)在的教育學的研究范疇基本上都已涉及，對教育的作用和目的、教育制度和學校管理、教學的原則和方法、教師的作用和條件等，都做出了概括性的總結(jié)，如“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”、“臧息相輔”、“教學相長”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“不陵節(jié)而施”等等，在一定程度上都達到了規(guī)律性的認識。

在西方，追溯教育學的思想淵源，必首推古希臘著名先哲蘇格拉底。蘇格拉底以其產(chǎn)婆術(shù)聞名于世。他在與青年人交談時首先佯裝無知，然后通過巧妙的詰問暴露出對方觀點的破綻和違背邏輯之處，從而幫助他們發(fā)現(xiàn)問題，得出結(jié)論。其弟子柏拉圖在其傳世巨著《理想國》中虛構(gòu)了一個理想的國度，把國家分為三個階級，即統(tǒng)治者、戰(zhàn)士、勞動者。統(tǒng)治者必須是充滿理性、充滿智慧的哲學家，富有激情和勇敢精神是軍人的品質(zhì)，而欲望則是人靈魂的低劣部分，主要存在于農(nóng)工商和奴隸等勞動者身上，這些人要學習的就是節(jié)制自己的私欲，懂得服從。這樣他就為所有人各安其位，并著力設(shè)計課程來培養(yǎng)他們。而古羅馬著名教育家昆體良所著《論演說家的教育》，則是西方最早的教育專著。在本書中，昆體良提出學校教育應(yīng)該考慮每個學生的個別特性，使學業(yè)適應(yīng)于學生的特性;緊張的智力勞動應(yīng)當與休息輪流調(diào)劑，而最好的休息乃是游戲;教師應(yīng)處處給學生做模范，做榜樣，應(yīng)愛護學生;最好的學習方法應(yīng)該是摹仿、理論、練習三個階段。昆體良是第一個極詳盡地研究了教學法的教育理論家。

萌芽時期的教育學其主要特征是：(1)以習俗的認識為主，更多的是一種教育經(jīng)驗的描述和總結(jié)，缺少理論分析;(2)以機械類比、比喻、寓言等思維方式為主，缺乏抽象的理論概括和提升;(3)沒有專門的教育學語言，有關(guān)教育論述包含于哲學或道德論述之中，沒有形成完整的體系，沒有提出“教育學”這一概念。但是，作為人類早期的教育智慧，這一時期的教育思想為以后的科學教育理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

2、創(chuàng)立期

從歐洲的文藝復(fù)興以來，在西方，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步、科學文化的繁榮，教育有了相應(yīng)的發(fā)展。教育實踐的豐富、教育經(jīng)驗的積累，使人們對教育現(xiàn)象、教育問題的認識逐步深入，許多教育專著相繼問世，教育學開始從哲學和其它學科中分化出來，逐漸形成一門相對獨立的學科。作為一種獨立形態(tài)的知識領(lǐng)域來說，教育學有其創(chuàng)立的主要標志，大致可以體現(xiàn)在以下幾個方面的指標上：在對象方面，教育問題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域;在概念方面，這一時期形成了專門的教育概念或概念體系，標志著理論體系的形成;在方法方面，有了科學的研究方法;在結(jié)果方面，出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學著作;在組織方面，是產(chǎn)生了專門的教育研究機構(gòu)。這些標志并不是同時出現(xiàn)的，而是在較長的歷史時期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時間。

1623年，英國哲學家培根(Bacon, F.,1561-1626)發(fā)表了《論科學的價值和發(fā)展》一文，在科學的分類中，首次將教學的藝術(shù)作為一個獨立的研究領(lǐng)域提了出來。

17世紀到18世紀是文化和思想的啟蒙時代，教育上也出現(xiàn)了重視自然、遵循自然的科學精神。捷克著名教育家夸美紐斯(Johann Amos Comenius)的《大教學論》、英國哲學家洛克(John Locke)的《教育漫話》、法國思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau)的《愛彌兒》和瑞士教育家裴斯泰洛齊(Johann Heinrich Pestalozzi)的《林哈德與葛篤德》等著作，都在一定程度上反映出了這種時代精神。他們都強調(diào)教育活動必須注重感性、直觀，必須遵循兒童的自然本性;強調(diào)用廣博而有用的知識教育兒童，注重自然環(huán)境及社會環(huán)境對兒童發(fā)展的影響，提倡根據(jù)兒童的個性特點及其發(fā)展規(guī)律實施教育。

人們一般認為，教育學形成獨立學科開始于夸美紐斯的開拓性工作。其代表作《大教學論》(1632年)，是西方第一部教育學著作。在這本書中，夸美紐斯開宗明義地指出，大教學論就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”①，從而提出了一個比較完整的教育理論體系。書中對課程、學科教學法、教學組織形式——班級授課制等，尤其是對教學原則(直觀性、系統(tǒng)性、鞏固性和量力性)的論述，十分詳盡、豐富，對后世的教育實踐產(chǎn)生了重大的影響。

教育學作為一門學科在大學里傳授，最早出現(xiàn)在德國。1776年康德在哥尼斯堡大學開始講授教育學，并四度兼任教育學課程，是最早的大學教育學教師之一。在其著作《康德論教育》(1803)中，他明確提出“教育必須成為一門科學方法。”赫爾巴特更是接受了康德的教席，長期從事專門的教育學教學和研究工作。

對后世影響最大、最明確地構(gòu)建起了教育學體系的就是赫爾巴特。他的著作《普通教育學》(1806)的出版，被認為是使教育學成為一門獨立的規(guī)范性學科的標志，他也因此被譽為“現(xiàn)代教育學之父”。赫爾巴特的貢獻主要在于，他是第一個提出要使教育學成為科學的人。他認為，教育學要成為一門獨立的科學，必須形成教育的基本概念和獨立的教育思想。而要形成這樣的概念和思想，就必須把教育學建立在相關(guān)的基礎(chǔ)學科之上：“教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙。”①由此，他就把教學理論建立在心理學的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學的基礎(chǔ)上了，從而奠定了科學教育學的基礎(chǔ)。赫爾巴特的教育思想對教育理論與實踐都產(chǎn)生了極大的影響，并因其強調(diào)教師的主導(dǎo)作用而被杜威稱為傳統(tǒng)教育學的代表。

從夸美紐斯到赫爾巴特，獨立形態(tài)的教育學初步形成。