盧梭的思想主張

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-08-08 11:29 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

《愛彌兒》的出版是盧梭遭教會(huì)到迫害的開始。在此書中，盧梭否定社會(huì)所信奉的基督教的原罪論，宣揚(yáng)人性的美好，在此書中，盧梭提出“出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”，得知盧梭主張人性本善。為了避免世俗的污染，盧梭認(rèn)為只有“歸于自然”的教育，遠(yuǎn)離喧囂城市社會(huì)的教育，才有利于保持人的善良天性，此書中他說：“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，他們就成了一些早熟的果實(shí)，既長(zhǎng)不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，我們就會(huì)造成一些年輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。盧梭選擇“自然人”而不是公民作為培養(yǎng)的目標(biāo)，顯然是由于他的人性論、社會(huì)發(fā)展觀特別是他對(duì)封建制度的批判，因此盧梭的“自然主義”思想幾乎到了違背科學(xué)的極端地步，接近我國(guó)老子“道法自然”思想。

自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，即完全自由成長(zhǎng)、身心調(diào)和發(fā)達(dá)、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。但問題在于盧梭把人的教育單單歸結(jié)為是教師幫助兒童學(xué)會(huì)更好地利用其才能何器官的內(nèi)在發(fā)展，這就使得教育顯得很被動(dòng)，撇開了教育的內(nèi)涵，否定了教師傳授知識(shí)的能動(dòng)性的作用，而且，他同時(shí)也把人的才能看作是與生俱來的，而只需對(duì)“本性”加以發(fā)展，這就陷入了唯心主義中去了。另一方面，盧梭否定了文化學(xué)習(xí)的繼承性，抹殺了學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識(shí)的必要性。教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律盧梭從“歸于自然”的理論出發(fā),重視兒童成長(zhǎng)的順序性和階段性,強(qiáng)調(diào)要根據(jù)不同年齡時(shí)期的身心特點(diǎn)實(shí)施教育。在教學(xué)實(shí)踐中我們往往會(huì)出現(xiàn)違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的情況。一個(gè)人看到蝴蝶在繭中痛苦地掙扎,就主動(dòng)幫它剪開繭使它輕而易舉地鉆了出來,結(jié)果很快蝴蝶便死了。這個(gè)故事恰恰說出了教育中由于不重視規(guī)律而造成的后果是非常可怕的。不重視兒童身心發(fā)展規(guī)律就等于扭曲了孩子心靈,造成其身心畸形發(fā)展。