教師招聘考試語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)（九）

http://guizhou.hteacher.net 2023-07-04 11:38 貴州教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

【文學(xué)概論】

【文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài)】

文學(xué)理論的性質(zhì)

(一)文學(xué)理論的學(xué)科歸屬★

文學(xué)理論作為研究文學(xué)普遍規(guī)律的學(xué)科，具有獨(dú)特的研究對(duì)象和任務(wù)，具有鮮明的實(shí)踐性和價(jià)值取向。文藝學(xué)是一門(mén)以文學(xué)為對(duì)象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識(shí)為目的的學(xué)科，包括三個(gè)分支，即文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史。這三個(gè)分支具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系和滲透。文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評(píng)所取得的成果為基礎(chǔ)。如果文學(xué)理論不根植于具體文學(xué)作品的分析和文學(xué)發(fā)展歷史的研究，文學(xué)理論所概括的文學(xué)基本原理、概念、范疇和方法，也就成了“空中樓閣”，失去了存在的依據(jù)。反過(guò)來(lái)，文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)又必須以文學(xué)理論所闡明的基本原理、概念、范疇和方法為指導(dǎo)，離開(kāi)這種指導(dǎo)，文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)就失去了活的靈魂，成為一堆混亂的材料的堆砌和隨心所欲的感想的拼湊。這三者之間，往往是“你中有我，我中有你”，相互包容，相互滲透。由此可以對(duì)文學(xué)理論的學(xué)科歸屬有一個(gè)總的概念：文學(xué)理論是文藝學(xué)中三個(gè)分支之一，它與其他分支有極其密切的聯(lián)系，它通過(guò)對(duì)文學(xué)問(wèn)題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍的規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究，但它本身又必須建立在對(duì)特殊的具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。

(二)文學(xué)理論的任務(wù)★

文學(xué)理論的任務(wù)一般包括五個(gè)方面，即文學(xué)活動(dòng)論、文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論。文學(xué)不是以成品這種形式而存在的，而是以活動(dòng)的方式存在的。美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家M.H.艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書(shū)中提出了文學(xué)四要素的著名觀點(diǎn)，他認(rèn)為文學(xué)作為一種活動(dòng)，總是由世界、作者、作品、讀者等四個(gè)要素組成的。文學(xué)理論把握的不是這四個(gè)要素中孤立的一個(gè)要素，而是四個(gè)要素構(gòu)成的整體活動(dòng)及其流動(dòng)過(guò)程和反饋過(guò)程。

試題點(diǎn)睛

美國(guó)當(dāng)代著名文藝學(xué)家艾布拉姆斯認(rèn)為，一切文學(xué)活動(dòng)都由四個(gè)要素構(gòu)成，這四個(gè)要素是()。

A. 世界作者作品讀者B. 作家時(shí)代讀者社會(huì)

C. 作品社會(huì)生活讀者D. 創(chuàng)作閱讀批評(píng)審美

【答案】 A

【點(diǎn)評(píng)】美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書(shū)提出了文學(xué)四要素的著名觀點(diǎn)，他認(rèn)為文學(xué)作為一種活動(dòng)，總是由世界、作者、作品、讀者四個(gè)要素組成的。因此本題選A。

(三)文學(xué)理論的品格

文學(xué)理論作為一門(mén)科學(xué)，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價(jià)值取向。

1.文學(xué)理論的實(shí)踐性

文學(xué)理論作為一門(mén)理論形態(tài)的學(xué)科并不是憑空產(chǎn)生的，也不是個(gè)別理論家杜撰出來(lái)的，而是從長(zhǎng)期的、多種多樣的文學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。換言之，文學(xué)理論是對(duì)古今中外一切文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)，它的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)只能是文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐。因?yàn)?，?shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)理論的真正科學(xué)不但在于這些學(xué)說(shuō)形成之時(shí)，而且在于爾后為文學(xué)實(shí)踐所印證之日。文學(xué)理論的實(shí)踐性，不但在于它來(lái)源于文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐，而且在于它必須經(jīng)得起文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐的檢驗(yàn)。

2.文學(xué)理論的價(jià)值取向

文學(xué)理論既然是文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，那么文學(xué)理論家在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是要依據(jù)一定的哲學(xué)、政治、道德、美學(xué)觀點(diǎn)等，從而體現(xiàn)出一定的價(jià)值取向。文學(xué)理論也是一種意識(shí)形態(tài)。它肯定什么作品，否定什么作品;贊揚(yáng)什么文學(xué)現(xiàn)象，批判什么文學(xué)現(xiàn)象;提倡什么藝術(shù)趣味，反對(duì)什么藝術(shù)趣味，都應(yīng)該有明確的價(jià)值取向。就目前而言，我們的文學(xué)理論的價(jià)值取向應(yīng)該是民主的、科學(xué)的和現(xiàn)代的。

【文學(xué)活動(dòng)】

文學(xué)的含義 ★★★★

文學(xué)包括詩(shī)、小說(shuō)、散文、戲劇、影視文學(xué)等多種樣式，至少包括兩種不同的含義：廣義的文化含義和狹義的審美含義。

(一)文學(xué)的文化含義

在中國(guó)，文學(xué)最初泛指一切文章，這正體現(xiàn)了文學(xué)的廣義的文化含義。所謂的“詩(shī)以言志”“陳詩(shī)以觀民風(fēng)”，并沒(méi)有著意去尋求詩(shī)的特殊審美屬性，而主要關(guān)注其一般文化內(nèi)涵——由詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)民俗文化狀況。當(dāng)然，隨著文學(xué)活動(dòng)的逐步發(fā)展和演化，詩(shī)的特別的審美意義也受到重視。

在西方，18世紀(jì)以前文學(xué)也往往是在文化含義上使用的，即文學(xué)屬于一般文化，沒(méi)有被稱(chēng)為美的“藝術(shù)”。古希臘時(shí)代尚無(wú)一般文學(xué)概念，而只有特定的史詩(shī)、頌詩(shī)、演講術(shù)、悲劇等概念。

(二)文學(xué)的審美含義

文學(xué)可以被視為一種審美形態(tài)。文學(xué)是指具有審美屬性的語(yǔ)言行為及其作品，包括詩(shī)、散文、小說(shuō)、劇本等，這正是文學(xué)的審美含義。這是從文學(xué)的觀感的文化含義中分離、獨(dú)立出來(lái)的狹義文學(xué)觀念。文學(xué)不再指代用語(yǔ)言或文字傳輸?shù)乃形幕F(xiàn)象，而僅僅指其中富有審美屬性的那一部分。這也是文學(xué)的特性之一所在，它與一般的文化形態(tài)不同，具有特殊的審美屬性。

(三)文學(xué)的通行含義

上述兩種文學(xué)含義，分別突出了文學(xué)概念所包含的文化意義和審美意義，各有其合理處。但在現(xiàn)代，通行的還是文學(xué)的審美含義：文學(xué)主要被視為審美的語(yǔ)言作品。文學(xué)的審美含義在現(xiàn)在通行，是多方面因素的綜合結(jié)果，概括起來(lái)有兩個(gè)方面：第一，人類(lèi)活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了人類(lèi)符號(hào)表意能力的豐富與發(fā)展，使得文學(xué)這類(lèi)專(zhuān)門(mén)的審美表現(xiàn)領(lǐng)域得以從一般文化形態(tài)中獨(dú)立出來(lái);第二，現(xiàn)代性在全球的擴(kuò)展，推動(dòng)了世界文化、學(xué)術(shù)、學(xué)科的分類(lèi)機(jī)制的建立和健全，而在各種人類(lèi)活動(dòng)的合理化分工機(jī)制中，文學(xué)被劃分到審美—表現(xiàn)領(lǐng)域，專(zhuān)門(mén)承擔(dān)以語(yǔ)言符號(hào)形式表現(xiàn)審美體驗(yàn)的任務(wù)。這樣，文學(xué)的通行含義就大體形成了：文學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是主要表現(xiàn)人類(lèi)審美屬性的語(yǔ)言藝術(shù)，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本等文類(lèi)。與此含義不相符的哲學(xué)、歷史學(xué)、科學(xué)等其他文化形態(tài)，就不屬于文學(xué)范疇，而成為非文學(xué)了。當(dāng)然，這種通行含義的采用，并沒(méi)有簡(jiǎn)單地意味著把文學(xué)局限在狹義審美領(lǐng)域中。

(四)文學(xué)與非文學(xué)

判斷文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)主要在于：第一，文學(xué)的語(yǔ)言富有獨(dú)特表現(xiàn)力;第二，文學(xué)總是要呈現(xiàn)審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構(gòu)和情感等特性;第三，文學(xué)傳達(dá)完整的意義;第四，文學(xué)蘊(yùn)含著似乎特殊而無(wú)限的意味。