教師招聘心理學(xué)：科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-03-02 19:41 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

科爾伯格采用“道德兩難故事法”對(duì)兒童道德進(jìn)行研究。他將道德發(fā)展分為三個(gè)水平六階段，之前已經(jīng)介紹了第一個(gè)水平前習(xí)俗水平，懲罰與服從道德定向階段和相對(duì)功利道德定向階段的內(nèi)容。接下來(lái)介紹剩下的兩個(gè)水平，和各自包含的階段。

習(xí)俗水平(9歲到16歲)包含尋求認(rèn)可定向階段也稱(chēng)“好孩子”定向階段和維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

第三階段：尋求認(rèn)可定向階段也稱(chēng)“好孩子”定向階段

處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見(jiàn)，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。偷藥與否要聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，是為了得到大家的贊賞認(rèn)可，大家認(rèn)為應(yīng)該偷藥救妻子，兒童就會(huì)偷藥，大家認(rèn)為不應(yīng)該偷藥，兒童就不會(huì)偷藥?？偸强紤]到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求，所以也叫“好孩子”定向階段，并總是盡量按這種要求去思考。大家認(rèn)為好丈夫應(yīng)該去救妻子，個(gè)體就會(huì)偷藥，大家認(rèn)為好孩子不應(yīng)該偷東西，個(gè)體就不會(huì)偷藥。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。救妻子是使人喜歡贊賞的行為，那么兒童就會(huì)偷藥。

第四階段：維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法，而且守法，認(rèn)為法律法規(guī)是固定的，不能改變的，不做違法的事，法律法規(guī)如何規(guī)定，那么兒童就會(huì)怎么做。這個(gè)階段的兒童就不會(huì)去偷藥，因?yàn)橥邓幨沁`法的行為。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。如兒童認(rèn)為不應(yīng)該去偷藥，偷藥觸犯了法律，那么兒童就處于該階段。如小明上課吃東西，他的同桌小華說(shuō)，你不應(yīng)該上課吃東西，違反了學(xué)校的規(guī)章制度。那么小華就處于該階段。

后習(xí)俗水平包含社會(huì)契約定向階段和普遍原則的道德定向階段也稱(chēng)原則或良心定向階段

第五階段：社會(huì)契約定向階段

處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。就和我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的合同一樣，雙方共同商定，不是一方面決定的。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。大家認(rèn)為法律法規(guī)不合理，那么就可以更改，使它變得更加完善。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。該階段與第四階段有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。需要重點(diǎn)了解兩者的不同點(diǎn)。相同點(diǎn)：這兩個(gè)階段都看中法律的權(quán)威、效力，大家也都知法懂法。不同點(diǎn)在于第四階段認(rèn)為法律法規(guī)是不能改變的，個(gè)體沒(méi)有改變法律的意識(shí);而第五階段認(rèn)為法律法規(guī)如果不合理，可以應(yīng)大家的要求改變法律法律。如小明因?yàn)樵谏蠈W(xué)路上幫助他人而遲到，小華認(rèn)為小明遲到違反了學(xué)校的規(guī)章制度，應(yīng)該受到懲罰;小紅認(rèn)為小明雖然遲到了，但因?yàn)槭侵藶闃?lè)而遲到，有情可原，可以免除懲罰。以上例子可知，小華嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度要求給小明懲罰，沒(méi)有改變法律的意向，屬于第四階段特點(diǎn);而小紅認(rèn)為雖然違反了學(xué)校的規(guī)章制度，但可免除懲罰，認(rèn)為規(guī)章制度可以改變，屬于第五階段的特點(diǎn)。

第六階段：普遍原則的道德定向階段也稱(chēng)原則或良心定向階段

該階段是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。個(gè)體不會(huì)考慮行為本身的正確與否，雖然有些行為本身是壞的行為，只考慮到動(dòng)機(jī)的好壞。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類(lèi)普遍的道義高于一切。認(rèn)為人才是最重要的。如劫富濟(jì)貧的俠盜，他們本身的偷盜行為是違法的行為，是不好的行為，但他們將搶來(lái)的錢(qián)財(cái)不是為了自己揮霍，而是將錢(qián)財(cái)分散給那些窮人，動(dòng)機(jī)是好的，那這樣的行為就是正確的。