教師招聘考試：心理學(xué)之奧蘇貝爾有意義教學(xué)理論

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-03-02 19:04 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、奧蘇貝爾提倡的學(xué)習(xí)分類

接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。例如：記乘法口訣表，弄清概念之間的關(guān)系等。接受學(xué)習(xí)并不一定都是低級的，如果是“死記硬背”，“一知半解”，“囫圇吞棗”的方式，那么它就是低級的，但是如果學(xué)生能夠“舉一反三”“聞一知十”“觸類旁通”，那么這種接受學(xué)習(xí)就是高級的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得觀念、原理等內(nèi)容。例如：走迷宮，宇航員探索宇宙。按照學(xué)習(xí)的性質(zhì)(學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系)，他把學(xué)習(xí)分為了機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。機械學(xué)習(xí)就是正在進(jìn)行的學(xué)習(xí)沒有與原來已有的知識建立聯(lián)系。例如：記乘法口訣表，嘗試與錯誤等。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與原來已有的知識建立了聯(lián)系。例如：弄清概念之間的關(guān)系，進(jìn)行科學(xué)研究。學(xué)習(xí)的兩種不同的分類可以組合出四種學(xué)習(xí)：機械的接受學(xué)習(xí)，機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意義的接受學(xué)習(xí)，有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其中奧蘇貝爾所倡導(dǎo)的是有意義的接受學(xué)習(xí)。

二、有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)

就是將新舊知識之間建立起非人為(內(nèi)在的)和實質(zhì)(非字面)的聯(lián)系。實質(zhì)的聯(lián)系就是表達(dá)的詞匯雖然不同，但是表達(dá)的意思是相同的，而并不是字面上的聯(lián)系。例如：當(dāng)我說三條邊都相等的三角形和有兩個角是六十度的三角形，我們都能理解它們的實質(zhì)是指這是一個等邊三角形。非人為的聯(lián)系是指新知識和原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的概念建立起合理地、有邏輯意義的聯(lián)系。例如：我們在剛剛學(xué)習(xí)英語的時候會將Thank you讀作三克油，這就是只看到了兩者表面的關(guān)系。要想進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，必須有一定的條件：一是學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義;二是有有意義學(xué)習(xí)的心向;三是頭腦中要有恰當(dāng)?shù)闹R與新知識去建立聯(lián)系。

有意義學(xué)習(xí)的類型：(1)表征學(xué)習(xí)。是指學(xué)習(xí)一個符號或者一組符號所代表的事物的意義。具體包括：①詞匯的學(xué)習(xí)：單詞和漢字。②非語言符號：實物、圖像、圖標(biāo)、圖形等。③事實性知識：歷史事件、人物、地形地貌、地理位置。(2)概念學(xué)習(xí)：概念表示同類事物共同的本質(zhì)特征。(3)命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。具體分為：概括性命題和非概括性命題。概括性命題是指概念與概念之間的關(guān)系，例如：圓的直徑是它半徑的兩倍。非概括性命題是指兩個以上特殊事物之間的關(guān)系，例如：北京是中國的首都。

三、認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論

奧蘇貝爾認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化是意義學(xué)習(xí)的心理機制。其核心是學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念;意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的;由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。

四、奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論的局限性

1.奧蘇貝爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論不全適用于解釋程序性知識的學(xué)習(xí)過程，如言語技能、操作技能、行為方式等方面的學(xué)習(xí)過程。建立在該理論基礎(chǔ)之上的教學(xué)方法和教學(xué)模式也適用于課堂知識教學(xué)，而在能力培養(yǎng)和技能訓(xùn)練等方面的教學(xué)上卻顯不足。

2.奧蘇貝爾只注意到學(xué)生的課堂接受學(xué)習(xí)和教師的課堂講授教學(xué)，而忽略了學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)和教師對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)。他沒有提出讀書學(xué)習(xí)的方法和教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。

3.奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論只談知識的學(xué)習(xí)和知識的教學(xué)，避而不談對學(xué)生的智力開發(fā)和各種能力的培養(yǎng)。

4.奧蘇貝爾對學(xué)習(xí)遷移的研究和論述只注重具體知識地遷移，而忽略了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的遷移。學(xué)習(xí)的實踐經(jīng)驗表明，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的遷移比具體知識內(nèi)容所產(chǎn)生的遷移更普遍，意義更大。

五、奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論的啟示

1.運用同化理論優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握有限的基本概念和原理，比記住大量具體繁雜的事實更為經(jīng)濟省力且便于應(yīng)用。從縱向看，教師要幫助學(xué)生建立一個由高至低的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，先學(xué)習(xí)那些概括性和包容性知識，再安排那些概括程度依次降低的知識，遵循“逐漸分化”的原則，便能幫助學(xué)生輕松地將新知識納入到自己原有的知識體系中去，使內(nèi)容有效地得以縮減;從橫向看，教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不同知識之間的潛在的共同特征和貌似相同的知識內(nèi)容之間的不明顯的區(qū)別，使學(xué)生抓住本質(zhì)，從而牢固地把握新學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也為后繼學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，形成一個良性的循環(huán)。奧蘇貝爾的先行組織者，在新知識和原有知識、觀念結(jié)構(gòu)之間架設(shè)起一座“認(rèn)知的橋梁” ，進(jìn)一步完善了其同化理論，也為學(xué)生優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容開辟了另一個廣闊的空間。

2.運用教學(xué)評價的論述優(yōu)化教學(xué)評估體系

奧蘇貝爾在他的理論中首先批評了那些只看到評價負(fù)面作用的教育工作者，強調(diào)了評價的積極作用?？茖W(xué)、合理的評價不僅對教師的教學(xué)有利，還能激發(fā)學(xué)生的求知欲。在肯定評價的基礎(chǔ)上，奧蘇貝爾進(jìn)一步指出有效測驗應(yīng)兼具幾種特性，即信度、效度、代表性、可行性、辨別力，為優(yōu)化教學(xué)評估體系提供了理論上的指導(dǎo)。

科學(xué)的考查不應(yīng)該考學(xué)生的死記硬背、機械學(xué)習(xí)的功夫，而要更多考查學(xué)生對教材的理解程度，因為創(chuàng)新時代要求的是具有較強理解力，能有效地創(chuàng)造性地使用知識、不斷闡明未被前人識別的問題的人才，而不是機械記憶的“書呆子”?？茖W(xué)的考查不應(yīng)該是速度的考查，而應(yīng)該是能力的考查，要給學(xué)生足夠的答題時間，使學(xué)生有發(fā)揮自己思維與能力的空間;科學(xué)的考查不應(yīng)該是難倒學(xué)生、摧殘意志的考試，而應(yīng)是能較準(zhǔn)確地測評出學(xué)生所學(xué)程度的考試;科學(xué)的考查應(yīng)是在教學(xué)過程中向?qū)W生提出啟發(fā)性的問題，組織學(xué)生展開民主的討論，使學(xué)生有機會各抒己見、暢所欲言;科學(xué)的考試還應(yīng)是重視考察學(xué)生的獨立性、靈活性、解決問題能力、綜合知識能力的考試，是能同時采用筆試(標(biāo)準(zhǔn)化考試、論文式考試)、口試、實際操作考試等多種方法的測查。當(dāng)然，科學(xué)的評估體系是一個在實踐中不斷得以改進(jìn)的體系，還有待于教育工作者的不斷挖掘。

【多選題】有意義學(xué)習(xí)的原則和策略包括( )。

A.整合協(xié)作原則 B.逐漸分化原則

C.逐漸分化策略 D.先行組織者策略

【答案】ABD。解析：此題考察的就是有意義學(xué)習(xí)的原則和策略，具體包括A、B和D選項。C屬于干擾選項。