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皮亞杰是瑞士著名心理學家和哲學家,1907年,10歲的皮亞杰在公園發(fā)現(xiàn)一只患有白化癥的小麻雀,隨即寫了一篇關于麻雀的文章,文中皮亞杰細致的觀察與詳細的分析,奠定了他對生物學和哲學的濃厚興趣,他認為生物學和哲學的融合是通向認識論的捷徑,后來又將這種研究產(chǎn)生興趣轉向心理學,采用臨床法方法,觀察自己的三個孩子,最終總結歸納了兒童的認知發(fā)展理論。
在皮亞杰認知發(fā)展理論的基本內(nèi)容包括建構主義發(fā)展觀 。瑞士心理學家皮亞杰認為,人的知識來源于動作,動作是感知的源泉和思維的基礎。嬰兒通過對物體的抓取、擺弄等動作獲得關于物體的知識,從而認識物體。人在認識周圍世界的過程中,形成自己獨特的認知結構,叫做圖式。例如我看到一只鳥,會飛、有羽毛、無齒有喙是他的特點,我認為鳥就是這樣的,這就是我的圖式。每個人的圖式都是不同的。一個四個半月的嬰兒,當看到拔浪鼓時,伸手去抓,握住后搖晃拔浪鼓。這系列的動作包括視、聽、抓握及晃動等,這樣一個行為模式顯然是有其神經(jīng)系統(tǒng)生理基礎的,完成這一行為的神經(jīng)系統(tǒng)生理基礎即是一種圖式。兒童隨著年齡的增長及機能的成熟,圖式不斷得到改造,認知結構不斷發(fā)展。而人類所有的心理反應歸根到底都是適應,適應的本質(zhì)在于取得機體與環(huán)境的平衡。適應分為同化和順應。同化是指有機體面對一個新的刺激情景時,把刺激整合到已有的圖式或認知結構中。例如我見到了一只麻雀,它符合會飛、有羽毛、無齒有喙的特點,因此我推測麻雀也叫做鳥。這種不改變原有結構,直接把新刺激吸收進來的過程就是同化。
適應的另一個途徑是順應。順應是指當有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時,其認知結構發(fā)生改變來適應刺激的影響。例如我后來在書中學習到鴕鳥也屬于鳥類,但是不符合我原有圖式中鳥需要會飛的特點,為了學習這個新知識,我不得不改變原有的認知結構去適應新刺激,這就叫做順應。
個體通過同化和順應達到機體與環(huán)境的平衡,如果失去了平衡,需要改變行為以重建平衡。個體在平衡與不平衡的交替中不斷建構和完善認知結構,實現(xiàn)認知發(fā)展。
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責任編輯:云云
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