教育與生活的關(guān)系學(xué)說

http://chongqing.hteacher.net 2023-02-02 10:21 重慶教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

教師招聘考試中，我們習(xí)慣性關(guān)注教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、科技、人口等方面的關(guān)系問題，對(duì)于教育與生活的關(guān)系問題則相對(duì)較少專門探討，作為一個(gè)客觀題考查點(diǎn)，也是值得注意的，特別是著名的教育大咖持有何種觀點(diǎn)，這里邊的匹配關(guān)系是需要大家掌握的。為了幫助大家更有針對(duì)性地備考，在此對(duì)經(jīng)常出現(xiàn)的容易混淆的4種觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。

一、夸美紐斯“教育為永生做準(zhǔn)備”

夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，是西方近代教育理論的奠基者，也是公共教育最早的擁護(hù)者，其教育思想主要體現(xiàn)在1632年出版的《大教學(xué)論》一書中。關(guān)于教育目的，他認(rèn)為終極目的(也稱宗教目的)是為永生做準(zhǔn)備，而直接目的是為現(xiàn)實(shí)的人生服務(wù)，培養(yǎng)具有“學(xué)問、德行和虔信”的人。

二、斯賓塞的“教育準(zhǔn)備生活說”

被譽(yù)為“維多利亞時(shí)代英國的亞里士多德”的赫伯特·斯賓塞，是19世紀(jì)后期著名的社會(huì)學(xué)家和教育思想家，其教育思想主要體現(xiàn)在1860年出版的《教育論》一書中。他對(duì)教育目的、內(nèi)容、原則和方法等提出了自己的看法，并較為系統(tǒng)地論述了德、智、體三育，影響深遠(yuǎn)。他第一次明確地提出了“教育準(zhǔn)備生活說”的思想，也稱“教育預(yù)備說”。認(rèn)為教育的目的是“為完滿的生活”做準(zhǔn)備，教育的主要任務(wù)就是教會(huì)人們?cè)鯓由睿@取能夠使個(gè)人幸福的知識(shí)和能力，為未來的生活做準(zhǔn)備。

三、杜威的“教育適應(yīng)生活說”

美國實(shí)用主義的集大成者杜威在其著作《民主與教育》中明確提出“教育無目的論”，我們可以理解為個(gè)體的發(fā)展本身已是教育的最終的目的，他認(rèn)為，教育并非為完滿的生活做準(zhǔn)備，最好的教育應(yīng)該是以兒童為中心，“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，不能將兒童置于被動(dòng)地位，只有這樣的教育才能教會(huì)兒童如何適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，他提出“教育適應(yīng)生活說”。

四、陶行知的“教育改造生活說”

1918年，陶行知針對(duì)“中國的教育太重書本，和生活沒有聯(lián)系”的現(xiàn)狀提出了生活教育理論，主張“教育改造生活說”。他認(rèn)為，教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育，為生活來教育，為生活而教育，為生活需要而辦教育，教育與生活是分不開的，我們應(yīng)以前進(jìn)的生活提高落后的生活，以合理的生活提高不合理的生活，以有計(jì)劃的生活，克服無秩序的生活。

在陶老一生的教育實(shí)踐中，他都奉行著“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。主張“在做上學(xué)”“在做上教”，認(rèn)為到處是生活，即到處是教育。整個(gè)的社會(huì)，是生活的場(chǎng)，亦即教育的場(chǎng)所，因此我們也可以說社會(huì)即學(xué)校，要“在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生”，強(qiáng)調(diào)“做是學(xué)的中心，也是教的中心”。

練習(xí)題：

1.【單選】提出“教育的終極目的是為永生做準(zhǔn)備的”是( )大教育家夸美紐斯。

A.英國 B.德國 C.捷克 D.美國

1.答案：C。解析：此題考查的是夸美紐斯相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

2.【多選】下列關(guān)于教育與生活的表述，匹配正確的是( )。

A.英國的斯賓塞提出“教育準(zhǔn)備生活說” B.美國的杜威提出“教育適應(yīng)生活說”

C.蔡元培提出“教育改造生活說” D.德國的夸美紐斯提出教育為永生做準(zhǔn)備

2.答案：AB。解析：C選項(xiàng)“教育改造生活說”是陶行知提出來的;D選項(xiàng)中夸美紐斯的國別應(yīng)該是捷克，而非德國。故排除CD選項(xiàng)。