2020年教師招聘筆試教育綜合知識(shí)模擬題及解析108

http://cqmzn.com 2020-06-19 15:31 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、單項(xiàng)選擇題(每小題只有一個(gè)正確答案)

1.小明和小紅嬉戲打鬧時(shí)打破了教室的玻璃窗。小紅是公認(rèn)的優(yōu)等生，而小明平常比較調(diào)皮，班主任老師并沒有根據(jù)二人平常的表現(xiàn)區(qū)別對待，而是同時(shí)指出他們的問題。這體現(xiàn)了班主任工作的( )。

A.嚴(yán)慈相濟(jì)原則 B.因材施教原則 C.以身作則原則 D.民主公正原則

2.課堂強(qiáng)化技術(shù)包含多種類型，下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)替代強(qiáng)化的是( )。

A.田老師在小芳解出某道難題后給予她積極的評價(jià)

B.王老師在小玲正確回答出問題后點(diǎn)頭微笑以示肯定

C.劉老師在小微解錯(cuò)題目后仍對他的解題思路表示肯定

D.秦老師向?qū)W生們表示他喜歡小明發(fā)言前先舉手的行為

3.談話法和討論法都是以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法，下列關(guān)于兩者的區(qū)別，說法錯(cuò)誤的是( )。

A.談話法側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)和鞏固舊知識(shí)，而討論法更側(cè)重于獲取知識(shí)

B.談話法在使用過程中，一般是師問生答，而討論法在使用中更側(cè)重生生互動(dòng)

C.談話法需要學(xué)生有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，多適用于高年級，而討論法則多適用于低年級

D.談話法能比較充分地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維和獨(dú)立思考能力，而討論法有利于學(xué)生互相啟發(fā)，加深對知識(shí)的理解

4.( )認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)該有自己的研究范式，而不是把普通心理學(xué)的研究成果直接進(jìn)行運(yùn)用。與此同時(shí)，他重視文化對于人的塑造作用，以及教育教學(xué)的主導(dǎo)性作用。

A.桑代克 B.杜威 C.維果斯基 D.加涅

5.教學(xué)理念是人們對教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，下列不屬于新課程背景下的教學(xué)理念的是( )。

A.課程內(nèi)容不是固定的，而是不斷生成與深化的

B.教學(xué)目標(biāo)既注重知識(shí)性又強(qiáng)調(diào)過程性

C.師生之間是平等對話的關(guān)系

D.教學(xué)內(nèi)容以學(xué)科本身的系統(tǒng)性為中心

6.李老師是小學(xué)五年級某班的語文老師兼班主任，他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間很緊張，因此總是占用體育課給學(xué)生補(bǔ)習(xí)語文。李老師雖然是出于好心但是其做法違背了新課改的( )原則。

A.穩(wěn)定性 B.選擇性 C.綜合性 D.均衡性

7.在接手新班級并正式開展教學(xué)工作前，張老師對班級學(xué)生進(jìn)行了一場中等難度的測試，并根據(jù)學(xué)生的測試成績，對學(xué)生的實(shí)際水平有了初步的了解，由此可見本次測試具有( )。

A.難度 B.效度 C.信度 D.區(qū)分度

8.數(shù)學(xué)老師就應(yīng)該具有數(shù)學(xué)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)和教授技能，同時(shí)還應(yīng)了解該學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢。在教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，這屬于老師專業(yè)知識(shí)的( )。

A.本體性知識(shí) B.條件性知識(shí) C.操作性知識(shí) D.一般性知識(shí)

9.海倫·凱勒曾說，“如果我是大學(xué)的校長，我要設(shè)定一門‘如何使用你的眼睛’的必修課，致力于讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中被忽視的歡樂。”這體現(xiàn)了( )的重要性。

A.德育 B.美育 C.智育 D.體育

10.古希臘圣賢柏拉圖認(rèn)為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展是教育的最高宗旨，教育的目的也應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來決定，教育的好壞也只能依據(jù)教育是否能為社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定服務(wù)。柏拉圖的這一觀點(diǎn)屬于( )。

A.神學(xué)教育目的論 B.社會(huì)本位教育論 C.個(gè)人本位教育論 D.教育無目的論